Aphrodite des Poissons

phoenlx
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Aphrodite des Poissons

Messagepar phoenlx » mar. juin 16, 2015 4:10 pm

Aphrodite, chevalier d'or du signe des poissons Image


Fiche d'identité :

Nom : Aphrodite
Constellation : Poissons
Armée d'affiliation : Déesse Athéna
Age : 22 ans
Poids : 72 kg
naissance : un 10 Mars (Poissons)
lieu de naissance : Suède
Taille: 1 mètre 83
lieu d'entrainement : Groënland
maître: inconnu
Première apparition : manga : volume 11 ( édition Kana ) /
anime : épisode 68

techniques de combat :
:arrow: Les roses rouges ou roses sanguines ( Bloody Roses )
:arrow: Les roses noires piranhas ( Piranhan Roses )
:arrow: La rose blanche ou rose royale démoniaque ( Royal Demon Rose )
:arrow: La Danse des épées de ronce (utilisée dans l'épisode G)
:arrow: Prison De Ronce / Bouclier de Ronce (idem)
:arrow: Epines de Rose (idem)

Groupe sanguin d'Aphrodite : O
Image


Aphrodite est le chevalier d'or du signe zodiacal des Poissons. A ce titre, il garde le douzième et ultime temple du zodiaque avant l'arrivée au temple du Grand Pope. Ce dernier le décrit comme « le plus beau des chevaliers d'or, un combattant brillant et fier, que ses ennemis sous-estiment souvent à cause de sa beauté ce qui le rend terrible ».

La série télévisée Saint Seiya ainsi que certains films décrivent Aphrodite comme étant le plus narcissique des chevaliers, aimant contempler son image dans le reflet de l'eau un peu comme Narcisse ; son idéal est la beauté (physique, mais aussi spirituelle, la beauté de la victoire). Il semble proche de Masque de mort le chevalier d'or du Cancer, dont il partage la vision machiavélique, ce qui ne va pas sans choquer Shun d'Andromède, son adversaire principal.
Aphrodite attaque ses adversaires par le biais de roses meurtrières. Derrière le symbole de ces roses rouges, noire et blanches qu'il tient parfois entre ses dents, se trouve peut-être un petit hommage à un autre personnage de dessin animé célèbre, Lady Oscar de la série éponyme. Dans le fil de ce topic nous aurons l'occasion de revenir sur cette symbolique de la rose et sur la déesse grecque Aphrodite, divinité de la beauté et de l'amour, le nom du chevalier d'or lui faisant bien évidemment référence. A travers ce topic nous étudierons notamment le mythe d'Aphrodite et d'Eros qui inspire le signe astrologique des poissons et l'image des deux poissons reliés par une corde.

Aphrodite est un chevalier androgyne, caractéristique partagée par plusieurs personnages de la série Saint Seiya, à commencer par son adversaire Shun (l'idée de les associer dans un combat n'est peut-être pas un hasard) ou encore Misty du Lézard ... La version française de l'anime a beaucoup contribué à renforcer certains clichés autour du personnage en lui attribuant une voix féminine. Il est le seul chevalier d'or à connaître la trahison du grand pope avec Masque de Mort et à le servir en connaissance de cause, ce qui en fait un chevalier plutôt amoral qui se soucie finalement peu de la justice et des grands idéaux défendus par Athéna et ses chevaliers protecteurs. Nous aurons l'occasion de creuser philosophiquement la morale de ce chevalier en méditant sur son rapport au signe astrologique des Poissons ( j'espère que le topic sera aussi l'occasion d'initier un débat avec les fans ^^ )
Bonne lecture de cette fiche ! :aphrodite:

(et spéciale dédicace à tous nos amis Poissons du forum, du passé et du présent ! Yarold, Rivendell, Finch, Aeriale ! :mrgreen: )
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Messagepar phoenlx » mar. juin 16, 2015 4:10 pm

CHRONOLOGIE DE SES APPARITIONS DANS LA SERIE
( Manga, et série classique )


Image Dans le chapitre du sanctuaire

Aphrodite apparait dans l'épisode 68 : Seiya et Shun sont à ce moment les deux seuls rescapés de l'ascension des maisons du sanctuaire et des combats terribles contre les onze autres chevaliers d'or. Alors que ces derniers approchent de son temple, il apparaît tout à coup en haut des marches, revêtu de l'armure d'or des poissons, étincelante et comme parcourue d'étoiles. Cette belle vision d'Aphrodite semble troubler nos deux chevaliers d'Athéna impressionnés par sa beauté androgyne. Aphrodite tient entre ses dents la tige d'une rose rouge. Sur le moment, Shun semble comme ensorcelé. Aphrodite est à cet instant présenté comme le plus beau et le plus terrible de ses chevaliers d'or ( Affirmation qu'il faut sans doute relativiser et qui revient souvent même pour les autres chevaliers d'or 8-) )

Image


Shun encourage Seiya à passer en force et retient le chevalier d'or à l'aide de ses chaînes afin de l'affronter seul à seul. Seiya se rue alors vers la sortie du temple des poissons, mais à peine a t'il franchis le seuil qu'il se retrouve surpris et bloqué par un champ de roses rouges au parfum enivrant qu'Aphrodite a placé là afin d'empêcher quiconque de se rendre dans la chambre du pope ... L'escalier menant au dernier temple est entièrement recouvert de ces roses rouges appelées aussi roses sanguinaires.

Image


Le saint de Pégase commence à courir et grimper les marches sans s'en soucier, mais leur parfum mortel lui font bientôt perdre connaissance. Plus tard Seiya sera sauvé par Marine qui l'aidera à terminer sa route grâce à son masque protecteur ...

Pendant ce temps Shun et Aphrodite s'affrontent ...

On apprend que c'est Aphrodite qui est le meurtrier du maître de Shun. Le chevalier d'or des poissons s'est en effet récemment introduit sur l'île d'Andromède avec l'aide du chevalier d'or du scorpion Milo, et a contribué à tuer lâchement le brave et puissant maître de Shun : le chevalier d'argent Albior de Céphée (Daedalos dans la version manga). Ce forfait odieux fut accompli grâce à une simple rose rouge avec laquelle il frappa traitreusement Albior, Milo terminant le travail ... Suite à cette révélation tragique en flashback le combat entre Shun et Aphrodite prend une toute autre dimension, s'annonçant comme une revanche pour le saint d'Andromède qui désire désormais plus que tout réparer la mort de son maître ...

Différence anime / manga

On peut noter que dans la version manga (chapitre 41) Aphrodite n'a pas ce rôle de traitre attaquant par derrière Daedalos (Albior) : Contrairement à la version animée où c'est Milo le chevalier d'or du scorpion qui est envoyé sur l'île d'Andromède et qui défie le maître de Shun, la version manga fait endosser ce rôle de Milo à Aphrodite et le saint du scorpion n'est pas présent. Aphrodite défie donc Daedalos en combat singulier, ce qui est un peu plus loyal qu'une attaque fourbe en mode dissimulé. Par ailleurs, le Gold Saint des Poissons a des mots respectueux envers le maître de Shun.

Image


Ceci est un exemple parmi d'autres des changements opérés par l'anime sur le personnage d'Aphrodite ayant sans doute contribué à le rendre plus antipathique aux yeux des fans.

Les armes fatales d'Aphrodite sont ses roses rouges (Bloody roses) qui font tomber son adversaire dans un sommeil profond jusqu'à ce que mort s'ensuive, mais Shun parvient à repousser ces dernières avec sa fameuse chaine formant des cercles protecteurs (technique de la Rolling Defense).
Aphrodite use alors d'une attaque plus meurtrière encore, les roses noires piranhas qui quant à elles déchirent toute manière sur leur passage et assaillent l'ennemi comme un banc de poissons piranhas féroces. Très vite l'armure et les chaines d'Andromède de Shun se retrouvent réduites en lambeaux. Enfin l'arme ultime d'Aphrodite ( qu'il emploie lorsqu'il n'est pas parvenu à se défaire son adversaire avec les autres roses) est la rose blanche ou rose royale démoniaque, qui une fois fichée dans le coeur de sa victime commence à lui pomper inéluctablement son sang jusqu'à ce que mort s'ensuive, le trépas intervenant lorsque la rose gorgée de sang est devenue entièrement rouge. Shun sera frappé par cette attaque et périra (en apparence), sacrifié sur l'autel de sa cause, laissant Seiya seul survivant affronter ensuite le grand pope alias Saga le chevalier d'or des Gémeaux, mais Aphrodite perdra aussi la vie dans ce combat en subissant l'attaque la plus terrible de Shun (et qu'il déclenche pour la première fois à l'occasion de ce combat) : la tempête nébulaire (Nebula Storm) qui consiste à projeter des vents très violents sur son adversaire.

Image Perception d'aphrodite dans la communauté des fans de Saint Seiya

Aphrodite nous apparaît dans ce combat sous un jour ambigu. Il affirme connaître les véritables intentions du pope mais il s'oppose malgré tout à la quête de Seiya et de Shun (ce qui fait de lui un chevalier d'emblée détestable). Son attitude est même un peu jusqu'au-boutiste quand on pense qu'il va jusqu'à protéger la sortie de son temple par des roses mortelles. A l'instar de Masque de Mort le chevalier d'or du Cancer, Aphrodite ne jure que par la loi du plus fort, car selon lui seule la victoire est belle, son idéal comme il l'affirme clairement est la beauté et il a horreur de la défaite qu'il juge répugnante. Pour cela le pope tyrannique du sanctuaire, bien que tyrannique aux yeux de certains apparaît à ses yeux de par sa force et son intelligence machiavélique comme celui qui triomphera ultimement et donc celui qu'il faut servir afin d'être dans le camp du vainqueur. C'est tout ce qui compte pour Aphrodite.

Le saint des poissons apparaît comme un adversaire imbu de sa personne, et se considère comme le plus beau et le plus fort parmi les chevaliers du sanctuaire, ce qui en fait un personnage méprisable pour bon nombre de fans (à rapprocher quelque peu de Mysti, chevalier d'argent du Lézard, que la moindre goutte de sang dégoute et fortement narcissique aussi ^^ ) A titre personnel je trouve qu'on sort un peu par cet adversaire du schéma habituel du chevalier d'or valeureux et positif qui meurt de façon absurde car trompé par le pope, et ce n'est pas forcément un mal d'un point de vue scénaristique ! Il convient aussi de dire que la version des films (comme le film Les guerriers d'Abel) renforce encore cette image narcissique et a sans doute contribué à accentuer ce cliché détestable auprès de beaucoup. Nous aurons l'occasion d'y revenir et de dresser un petit comparatif avec le manga.

Image Aphrodite dans le chapitre Hadès

On peut noter aussi que dans le chapitre Hadès, Aphrodite est plus nuancé tout comme son compère machiavélique Masque de Mort du cancer. En effet dans cette phase de l'histoire le saint d'or des poissons est ressuscité pour douze heures par Hadès, le dieu des enfers, lequel lui confie pour mission d'aller prendre la tête d'Athéna en échange de la vie éternelle. Aphrodite s'infiltre donc dans le domaine sacré revêtu d'une nouvelle armure des poissons (surplis) de couleur sombre, mais il se retrouve très facilement vaincu par le chevalier d'or du Bélier et gardien du premier temple zodiacal, qui semble beaucoup plus puissant que lui, mais ceci est peut-être un leurre : Aphrodite et Masque de Mort se sont-ils donnés à fond contre le saint du Bélier ? Rien n'est moins sûr quand on sait le double jeu auquel se livraient l'ensemble des chevaliers renégats dans ce chapitre.

Aphrodite en compagnie de Masque de Mort se trouve renvoyé au château d'Heinstein en Allemagne, où tous deux parviennent à tuer plusieurs spectres, puis ils sont ensuite renvoyés dans le monde des morts (le Meikai) après avoir été implacablement punis par Rhadamanthe, le Juge des enfers, outré de leur échec ...

Image


Plus tard Aphrodite refait surface devant le mur des lamentations, ou plutôt son fantôme, ainsi que celui des onze autres chevaliers d'or réunis. Aphrodite et les autres se sacrifient afin d'ouvrir une brèche dans le mur et permettre à Seiya et aux autres chevaliers de bronze de franchir les enfers et de rejoindre Elision (autrement dit le paradis où repose le corps d'Hadès) ouvrant ainsi la voie à l'ultime confrontation avec le dieu des enfers. Aphrodite se serait-il repenti en apportant ainsi son aide ? Quoiqu'on puisse penser de ses actes passés, il l'a fait en tout cas, et Masque de Mort aussi contribuant à la victoire finale du camp d'Athéna ! Cet acte met un peu de nuance dans ces chevaliers globalement assez négatifs et les OAV du Meikai nous donnent d'ailleurs l'occasion d'assister à une scène de retrouvaille et d'adieu plutôt émouvante avec Shun dans laquelle les deux anciens adversaires éprouvent leur respect mutuel.

Dans l'anime plus récent Saint Seiya Soul of Gold (diffusion en 2015) la plupart des chevaliers d'or revivent dans un autre espace-temps, à Asgard, et doivent s'enquérir d'une nouvelle mission dans les terres froides du grand nord ; On retrouve ainsi Aphrodite, bel et bien vivant à nouveau et de retour sur Terre après ce séjour infernal, mais ceci sera l'objet d'un futur paragraphe ^^

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Messagepar phoenlx » mar. juin 16, 2015 4:10 pm

Aphrodite
( dans le manga Saint Seiya - épisode G et épisode G Assassin)

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Dans Saint Seiya: Épisode G - Assassin, Aphrodite se fait passer pour une femme du nom de Deroa Thephi (ci-dessus) et doit protéger une jeune fille du nom de Yoshino Hino.


Aphrodite
( dans Saint Seiya - Saintia Shô )


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Les apparitions d'Aphrodite dans ce manga se déroulent durant le tournoi organisé par Saori pour la conquête de l'armure du Sagittaire (Galaxian Wars)

Aphrodite se présente devant le Grand Pope pour lui dire qu'il pourrait tuer lui même Saori Kido et ses chevaliers. Mais le Pope refuse et Aphrodite doit obéir à son ordre.

Plus tard Aphrodite se rend à Togakushi afin d'amener Saori au Sanctuaire. Pour cela il attaque Shô du Petit Cheval avec ses Roses Royales Démoniaques, puis il conduit Saori auprès du Pope. A ce moment là, les deux personnalités de Saga s'opposent et alors que le mauvais Saga cherche à tuer Saori, le bon Saga parvient à faire fuir la jeune déesse avec son attaque Another Dimension. Aphrodite escorte ensuite Saori sous la demande du Pope et l'amène au Manoir des Kido. Aphrodite discute alors avec la jeune déesse et lui demande pourquoi elle n'a pas tué le Pope lorsqu'elle en avait l'occasion. Les explications de Saori ne font que convaincre Aphrodite que la déesse est beaucoup trop douce et miséricordieuse et qu'elle serait incapable de protéger la terre en cas de grand danger, elle qui est incapable de tuer un ennemi en cas d'urgence. C'est la raison pour laquelle Aphrodite décide de se tourner du côté du Grand Pope, le jugeant davantage apte à cette tâche. Mais Aphrodite espère malgré tout au fond de lui qu'à l'avenir, Athéna pourra montrer quelle genre de déesse elle est ...

Aphrodite et Saori dans le manga Saintia Shô

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Messagepar phoenlx » mar. juin 16, 2015 4:10 pm

Aphrodite
( dans l'anime Saint Seiya - Soul of Gold )

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A l'instar des autres chevaliers d'or qui ont tous péri dans les enfers devant le mur des lamentations, Aphrodite se retrouve ressuscité dans le royaume d'Asgard. On le retrouve dans l'épisode 3 de la série, en compagnie de Masque de Mort du Cancer dans une petite ville du royaume qui semble à son goût, ce qui l'incite à cesser de se battre. Pendant ce temps Masque de mort s'éprend d'une jeune vendeuse de fleurs de cette même cité nommée Héléna (ci-dessous à gauche sur l'image).

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Lorsque cette dernière se fait enlever par l'un des nouveaux guerriers divins d'Asgard (épisode 4), Aphrodite décide d'endosser une nouvelle fois son armure et d'aller se battre pour la retrouver. Il se rend au coeur de l'arbre Yggdrasil, et bat facilement le guerrier divin Fafner de Nidhogg grâce à ses roses royales démoniaques (Royal Demon Roses) tout en lui soutirant des informations qui s'avèreront précieuses pour la suite de la quête des chevaliers d'or contre Loki et ses troupes.

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Aphrodite se révèle sous un nouveau jour lors de ces évènements, bien différent de l'image qui lui collait à la peau jusque là et pour la première fois son côté humain et altruiste transparaît pour le spectateur. On peut aussi noter qu'il sort vainqueur de son combat malgré une situation fort désavantageuse pour lui, la barrière de protection autour de l'arbre sacré le condamnant à n'utiliser que le centième de sa puissance de chevalier d'or.

Mais alors qu'il court avec Héléna pour tenter de fuir le lieu, Aphrodite se fait frapper lâchement de dos par Andréas Riise (le nouveau grand prêtre d'Asgard ayant remplacé Hilda de Polaris) On le croit mort, mais on le retrouvera bel et bien vivant à la fin de l'anime Soul of Gold pour le combat final contre Loki au côté des autres chevaliers d'or, tous dont lui revêtus pour l'occasion de leurs armures d'or version divine après qu'ils aient enflammé plus que jamais leur cosmo-énergie.

Ci-dessous : Aphrodite recouvert de l'armure d'or des poissons version divine.

Image


Pendant que l'on pensait les chevaliers d'or avoir tous succombé à la mort et enfermés dans leurs cocons au sein d'Yggdrasil, Aphrodite s'avéra avoir un rôle décisif dans leur survie : En effet, le corps d'Aphrodite est immunisé contre tous les poisons d'origine végétale (ce pouvoir est similaire à celui du chevalier d'or des poissons Albafica du 18ème siècle dans le manga Saint Seiya Lost Canvas et on peut penser qu'il s'hérite de générations en générations de chevaliers des poissons) Grâce à cette capacité bien utile, Aphrodite - que fut frappé en premier par Andréas Riise - put survivre une fois absorbé au sein de l'arbre sacré et il s'assura de la survie des autres chevaliers d'or en empêchant le poison de se répandre en eux, et les gardant dans un état de mort apparente. C'est donc grâce à Aphrodite que les 12 chevaliers d'or peuvent livrer le combat final contre Loki pour la survie d'Asgard. Encore une autre preuve de l'esprit de rédemption d'Aphrodite, loin du chevalier d'or critiquable que l'on pouvait connaître dans la première partie de l'oeuvre, au-delà même de certains clichés renforcés dans l'anime classique.

Ci-dessous : Aphrodite et les chevaliers d'or enfermés dans leur cocon, au coeur de l'arbre Yggdrasil.

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Re: Aphrodite des poissons

Messagepar phoenlx » mar. juin 16, 2015 5:01 pm

Aphrodite
( dans le film Les Guerriers d'Abel )

Image


Dans ce film Aphrodite fait partie des chevaliers d'or ressuscités par le dieu Abel au même titre que Shura, Camus, masque de mort et Saga. Contrairement à Camus et Shura qui se rebellent il décide de servir Abel et d'affronter les chevaliers d'Athéna ce qui donne lieu à un nouveau combat (plus rapide !) entre lui et Shun le chevalier d'Andromède. Shun est cette fois-ci battu à plate couture mais Ikki comme souvent vient au secours de son frère et remporte le combat contre Aphrodite très facilement en retournant son attaque de la rose blanche contre lui, et en utilisant son illusion du Phénix (Phénix Gen ma Ken) laquelle plonge Aphrodite dans l'illusion de son propre narcissisme.

A ce titre, le film Les guerriers d'Abel nous livre un portrait d'Aphrodite qui renvoie plus que jamais à Narcisse, ce fameux héros de la mythologie grecque qui aimait contempler son image dans l'eau et qui en étant amoureux ! Le cliché est poussé tellement loin que cette image d'Aphrodite a sans doute fini par s'imposer chez beaucoup de fans de la série Saint Seiya et explique souvent certaines moqueries à son encontre.

Image


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Aphrodite
( dans le film Tenkai Hen Overture )

Aphrodite a un rôle dérisoire dans ce film (réduit à une apparition de quelques secondes) mais ô combien tragique et pour cause puisqu'il est mort, ce film étant censé se dérouler après les tragiques évènements du Meikai et d'Elision. Ayant péri devant le mur des lamentations comme tous les autres chevaliers d'or, le Gold Saint des poissons subit la sentance des dieux de l'Olympe pour s'être rebellé contre un des leurs (Hadès) et son âme comme celle de ses compagnons d'arme se retrouve scellée dans un obélisque situé au sanctuaire d'Athéna (ayant muté depuis qu'Artémis a pris la place de la déesse de la guerre).
Image



Aphrodite
( dans le film Legend of Sanctuary )

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Dans ce film en CGI Aphrodite apparaît sous un jour un peu meilleur que dans l'anime et semble loyal envers Athéna, même s'il a un tout petit rôle.
Il se présente dans les appartements du pope en conseillant de mettre Athéna en lieu sûr, ce à quoi le pope tyrannique lui répond que la déesse n'est pas dans ses appartements ; Aphrodite stupéfait n'a pas le temps d'organiser la moindre défense qu'il se retrouve frappé par le pope et terrassé, finissant sa chute en contrebas et s'écrasant sur le sol, mort. Son look dans ce film est très efféminé, comme dans les autres oeuvres.

Aphrodite dans les autres supports de la franchise
( jeux vidéo, Pachinko ... )


:arrow: Aphrodite dans le jeu PS3 de 2011
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:arrow: Aphrodite dans les pachinko japonais
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Re: Aphrodite des poissons

Messagepar phoenlx » mar. juin 16, 2015 5:01 pm

ORIGINE DE SON NOM : APHRODITE


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La déesse grecque Aphrodite était la déesse de la beauté, de l'amour et de la fécondité ( ci-dessus, une représentation célèbre de cette déesse par le peintre Sandro Botticelli, exposée au Musée des Offices de Florence et datant de 1485 environ ).

Aphrodite correspond à la Vénus des romains et à l'Ishtar des peuples sémitiques. Son nom vient des circonstances de sa naissance : lorsque Cronos, pour détrôner son père le blessa mortellement de sa faucille en arrachant ses testicules, quelques gouttes de son sang et de sa semence tombèrent dans la mer, faisant jaillir de l'écume blanche (Aphros en grec) d'où naquit la déesse ( ce que représente le tableau ci-dessus dans sa version plus complète, cliquez ici pour le voir ! ).

Aphrodite serait ainsi née de l'écume à Paphos, dans l'Ile de Chypre et c'est la que fut érigé un temple pour son culte dans l'antiquité. Elle était souvent représentée au dos des miroirs, seule ou en compagnie de son fils éros (ce dernier dans d'autres versions n'étant pas le fils d'Aphrodite mais une divinité primordiale).

Aphrodite suscitait les passions les plus désordonnées, mais n'en protégeait pas moins les unions légitimes. Elle fut forcée par Zeus à se marier au plus laid des dieux, Héphaistos, mais le trompa souvent, car elle aimait Arès le dieu de la guerre, et le récit de leurs amours apparait dans l'Iliade et l'odyssée d'Homère. Elle lui donna trois enfants: Phobos (la Crainte), Deimos (la Terreur) et Concorde (l'Harmonie).

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Aphrodite et Arès


Il est troublant de remarquer que dans la version anime de Saint seiya Aphrodite jure fidélité au faux pope Arès. Ce personnage d'Arès n'existe pas dans la version manga et fusionne en quelque sorte avec le seul Saga, mais ce lien entre Aphrodite et le pope Saga a peut-être été inspiré par les amours d'Aphrodite et Arès dans la mythologie. Ceci explique probablement aussi pourquoi il existe de nombreuses oeuvres yaoistes représentant Aphrodite et Saga ensemble (comme ci-dessous)

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Aphrodite aima aussi le dieu Hermès , le messager des dieux et lui donna un fils : Hermaphrodite.
Plus de détails sur la déesse Aphrodite dans le topic sur la mythologie grecque.

Il est relativement logique que Kurumada ait donné ce nom au chevalier d'or des poissons de par sa personnalité narcissique, lui pour qui seul la beauté compte, d'autant que son apparence de femme et son nom pourraient prêter à confusion sur son orientation sexuelle. Aphrodite n'est en effet pas une femme dans la série, mais un homme, si si :mrgreen: :mrgreen: Bien que ceci amuse certains fans, il s'agit bel et bien d'un chevalier masculin qui porte le nom d'une déesse. Ceci n'est pas forcément un cas unique dans Saint Seiya, après tout l'un des serviteurs de Poséidon, Io de scylla (le marina gardien du pilier du Pacifique Nord) porte lui aussi le nom d'une divinité féminine. Pour ce qui est d'Aphrodite, les responsables de la version française du dessin animé se sont eux-même laissé abuser puisqu'ils ont affublé à ce chevalier d'or des comédiennes de doublages, notamment Virginie Ledieu (qui double aussi la déesse Athéna dans la série) Dans la version japonaise il faut savoir que c'est bien évidemment un homme qui double le saint des poissons.

Aphrodite est un androgyne. Son nom, Aphrodite, fait donc peut-être aussi référence à l'hermaphrodisme ( phénomène biologique dans lequel un individu est morphologiquement à la fois mâle et femelle, parfois alternativement, parfois simultanément. En biologie le terme désigne certains animaux dont l’organisme est capable de se reproduire en tant que mâle et femelle. Le terme vient d'une autre divinité de la mythologie grecque : Hermaphrodite, fils d'Aphrodite et d'Hermès.

Ephèbe d'une merveilleuse beauté, il fut élevé sur le mont Ida de Phrygie. Un jour, alors qu'il se baignait dans une source près d'Halicarnasse en Carie, Hermaphrodite croisa une naïade qui s'éprit de lui : Salmacis. Elle l'enlaça fortement et demanda aux dieux d'unir leurs deux corps en un seul, ce qui donna naissance à un être hybride, à la fois homme et femme, que l'on a représenté en statue comme doté à la fois d'un pénis et de seins. Cette légende est relatée notamment dans Les métamorphoses d'Ovide.

ci-dessous : L'Hermaphrodite Borghese ( par l'artiste Gian Lorenzo Bernini ) exposé au musée du Louvre.

Image

Au même titre qu'aphrodite on trouve d'autres personnages androgynes dans l'univers de Saint Seiya. On peut citer Misty, le chevalier d'argent du Lézard, qu'affronte Seiya dans l'épisode 23, Shun évidemment, le chevalier de bronze d'Andromède, l'un des héros de l'histoire. Le fait qu'il soit l'adversaire d'Aphrodite dans ce fameux combat du sanctuaire n'est peut-être pas un simple hasard. On peut citer aussi des personnages comme Véronika, spectre de la Druj Nasu dans le manga préquelle Saint Seiya Lost Canvas ou encore l'ancien chevalier d'or des poissons du 18ème siècle de ce même manga : Albafica.

Image

L'androgynie et le Japon

Mais Saint Seiya n'est pas le seul manga où l'ambiguïté sexuelle prédomine chez certains personnages. C'est même un phénomène relativement courant dans les mangas ( à l'instar de certaines oeuvres des Clamp typiquement ) et plus généralement dans la culture japonaise. Depuis toujours l'androgynie semble obséder les japonais. On peut sans doute y voir plusieurs raisons, l'une d'elle venant probablement de la tradition du théâtre kabuki, apparu au XVIIème siècle, et où seuls les hommes avaient par tradition le droit d'être acteur ( et donc, c'étaient ces derniers qui devaient tenir aussi les rôles féminins et s'habiller en conséquence ! ). Aujourd'hui de nombreuses formes artistiques rendent hommage à l'androgynie au Japon, on peut citer le visual kei, sous-genre musical du rock japonais apparu dans les années 80 et où les musiciens sont en général des hommes aux apparences efféminées.

Parmi les autres sources lointaines de cet attrait pour l'androgynie, on pourrait aussi remonter à l'époque des samouraï. Il existait en effet une sous-caste appelée kabuki-mono. Ils étaient des ronins ( samouraï sans maîtres ) qui ne suivaient pas les préceptes du bushido, et qui s'habillaient de façon très excentrique avec des allures androgynes. Certains films les mettent d'ailleurs à l'honneur de façon assez récurrente.
Pour ceux d'entre vous que ce débat sur la place de l'androgynie dans Saint Seiya et les animes japonais intéressent n'hésitez pas à utiliser ce topic


Mais donner au Gold Saint des poissons le nom d'Aphrodite est également logique au regard d'un célèbre mythe associé au signe astrologique des poissons : Celui d'Aphrodite et d'Eros, qui se transformèrent en deux poissons reliés par une corde afin d'échapper au géant Typhon lors de la Gigantomachie.

Image


Dans certaines fanfics, les fans de Saint Seiya imaginent des chevaliers des poissons d'autres époques s'appelant Eros, l'idée étant du coup très pertinente puisqu'on retrouve cette même symbolique. Ceci nous amène à notre nouveau paragraphe.

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Re: Aphrodite des poissons

Messagepar phoenlx » mar. juin 16, 2015 5:01 pm

LES POISSONS ET LA MYTHOLOGIE


Image
illustration par l'artiste japonais Yukata Kagaya


La légende des poissons se situe dans le contexte de la Gigantomachie (cette fameuse lutte entre les dieux et les monstres géants auquel Saint Seiya rend d'ailleurs hommage à travers non seulement le récit de l'Hypermythe ( récit du passé mythique de l'oeuvre, où l'on retrouve une bataille nommée Gigantomachie ) mais aussi à travers le roman Gigantomachie ( pour plus de détails, Cliquez ici ).

Un peu de mythologie ...

En fait la Gigantomachie dans la mythologie grecque est un épisode important de la cosmogonie, dans lequel les dieux affrontent divers Géants ( Gigas ) comme par exemple Eurymédon, Alcyonée et Porphyrion, ou encore Typhon. L'origine de la Gigantomachie repose dans la haine que vouait la déesse Gaïa à Zeus (celui-ci ayant combattu contre ses enfants et les ayant humilié) ; C'est pourquoi un beau jour Gaïa décide d'enfanter avec Tartare des monstres mi-serpents, mi-dragons pouvant combattre dès leur naissance et les envoi tuer les dieux.

Il serait long de relater les faits importants de ce conflit. Je m'en tiendrai aux deux divinités qui nous intéressent ici à savoir Aphrodite et Eros. On peut trouver une version de ce mythe dans les métamorphoses d'Ovide qui racontent qu'un jour, Aphrodite et Eros furent surpris par le géant Typhon. En fuyant, ils furent arrêtés par le cours du fleuve Euphrate, alors en crue. Menacés d’être dévorés, Aphrodite pria Zeus de les aider ; deux poissons surgirent alors : ils étaient reliés par une corde. Aphrodite et Eros sautèrent à l’eau et s’accrochèrent aux poissons ; ainsi, ils atteignirent l’autre rive sans encombre. Pour remercier les deux poissons, Zeus les plaça plus tard dans la Constellation des Poissons dans le ciel.

Selon une version un peu différente du mythe, les poissons seraient carrément la forme que prirent Aphrodite et Eros en fuyant Typhon, les deux divinités se seraient elles-mêmes métamorphosées en poissons reliés par leur queue pour ne pas être séparés. On peut noter aussi que la plupart des autres dieux se transformèrent eux aussi en animaux afin d'échapper aux géants, à l'exception de Zeus et Athéna. Le conflit verra son terme arriver avec l'entrée en scène d'Héraklès ... (Pour en savoir plus, n'hésitez pas à parcourir la description de Typhon et de la Gigantomachie dans le topic sur la mythologie grecque, animé par Somewhere 8-) )

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Re: Aphrodite des poissons

Messagepar phoenlx » mar. juin 16, 2015 5:01 pm

Les attaques et pouvoirs d'Aphrodite


Les roses royales démoniaques (Royal Demon Rose / Demon Rose)

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Cette attaque prive lentement sa victime de ses 5 sens à partir du moment où celle-ci a senti le parfum de la rose (Royal Demon Rose) ou a été piquée par une de ses épines (Demon Rose). A noter qu'Aphrodite peut utiliser ses roses rouges pour se cacher. Il peut également les utiliser pour prendre possession du système nerveux de son adversaire et lire dans ses pensées.


Rose Piranha (Piranhan Rose)


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Tels des piranhas, les roses noires de l’attaque déchiquètent tout sur leur passage.


Rose sanguinaire (Bloody Rose)


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Une rose blanche qui vient transpercer le cœur et absorber tout le sang se teintant alors de rouge, Aphrodite peut en envoyer plusieurs en même temps comme contre Mû (ou Ikki dans le film Abel).


Les attaques d'Aphrodite dans Saint Seiya Episode G


Danse des épées de ronce


Attaque utilisant des ronces unies en spirale pour tuer les ennemis.

Prison De Ronce / Bouclier de Ronce


Les ronces qu’il utilise peuvent servir de bouclier (comme pour Aiolia) ou d’immobilisation (comme pour le géant).

Epines de Rose


Capacité démontrée par Albafica des poissons dans Lost Canvas, permettant d'utiliser son propre sang empoisonné comme des projectiles pour vaincre son adversaire. Aphrodite pour sa part n'utilise jamais cette capacité, mais les différents mangas et séries montrent que les chevaliers se transmettent leurs attaques de génération en génération. Il semble logique de penser qu'Aphrodite maîtrise également cette attaque. ( lu sur wikipédia. Information à débattre, je suis sceptique)


Autres pouvoirs


Brouillard de pétales


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Ce pouvoir consiste à projeter des pétales autour de lui provoquant une sorte de brouillard dans lequel Aphrodite se fond et se dissimule à la vue de son ennemi.

Communication avec les plantes


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Dans l'anime Saint Seiya - Soul of Gold (2015) Aphrodite semble pouvoir communiquer avec les plantes (En ressentant leurs pulsations il parvient ainsi à découvrir que tout le cosmos absorbé à Asgard converge vers l'arbre Yggdrasil, comprenant par ce biais l'importance de briser la barrière entourant l'arbre)



Diagramme de capacités (source : Taizen)


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Le diagramme qui précède est issu de l'encyclopédie Saint Seiya (Taizen)
Le point G représente les capacités d'Aphrodite au poing, L sa capacité de projection, P sa faculté d'attaquer avec ses jambes, E sa capacité de frapper l'esprit de l'adversaire, et H ses armes. Ce diagramme est à titre indicatif et doit être relativisé, ne tenant pas compte du cosmos du chevalier d'or.

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Re: Aphrodite des poissons

Messagepar phoenlx » mar. juin 16, 2015 5:33 pm

QUELLE SYMBOLIQUE DERRIERE LA ROSE ?


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Comme on a pu le voir en amont dans le paragraphe à propos d'Aphrodite la déesse de la beauté et de l'amour grecque, la rose était un des symboles associé à cette divinité. Il n'est donc pas illogique de voir cette fleur associée à notre chevalier d'or. D'après la mythologie grecque, la rose, originellement blanche, aurait été rougie lorsque Cupidon ( le Eros des romains), divinité souvent associée à Aphrodite, aurait renversé son verre de vin sur la fleur.

Mais il existe une autre version qui a peut-être inspiré Saint Seiya pour les roses de trois couleurs (rouges, noires, blanches) :

Aphrodite était profondément éprise d'Adonis ; Or un jour ce dernier fut attaqué par un sanglier envoyé par la déesse de la chasse, Artémis, et mourut de ses blessures. Alors qu'elle courait à son secours, Aphrodite s'est piqué le pied à une épine et les roses, qui étaient blanches jusque là, sont devenues ... roses. Les Métamorphoses d'Ovide nous racontent par ailleurs comment cette mort plongea Aphrodite dans la douleur et comment elle fit naître de son sang des fleurs au coeur noir, les anémones ... Ce ne sont pas des roses noires mais il y a peut-être un rapport avec les roses noires de notre chevalier d'or. Des roses et des anémones sont sorties du sang d'Adonis tandis que ce jeune dieu agonisait ...

Cette scène me fait étrangement penser à la mort d'Aphrodite et de Shun dans Saint Seiya après le déchainement de la tempête nébulaire, lorsque des roses des trois couleurs (blanches, noires, rouges) surgissent autour du chevalier d'or et de Shun.

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On peut noter aussi que dans la Grèce antique, les rosiers étaient consacrés à Aphrodite, mais aussi à Athéna (en plus du fameux olivier) En effet, Athéna naquit d'après certaines versions des mythes à Rhodes, l'île des roses.

Ancien et Nouveau Testament, allusions chrétiennes

Dans l'Ancien Testament, le prénom Suzanne ( Chochana en hébreux) signifie littéralement la rose. Dans le Cantique des cantiques, la rose symbolise Israel. Remarquable par sa beauté, sa forme et son parfum, la rose correspond un peu en occident à ce qu'est la fleur de lotus en Asie : l'une et l'autre fleur étant très proches du symbole de la roue. On peut les contempler comme des mandala et la considérer comme un centre mystique.
La scène finale du combat de l'épisode 70 où Shun plonge dans la mort une rose fichée au coeur qui lui boit son sang est peut-être d'inspiration chrétienne.

Vers l'an 400 la rose devient l'emblème de la Vierge Marie, ce qui est à l’origine de la dévotion catholique du Rosaire. Le rosaire est une variante de chapelet utilisée par les Catholiques, il tire d'ailleurs son nom du latin ecclésiastique rosarium, qui désignait la guirlande de roses dont la Vierge était couronnée.

Ci-dessous : la Vierge aux roses, peinture religieuse de William Bouguereau, 19ème siècle.
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La rose est associée à la Rédemption, à la résurrection et l'immortalité.

On peut remarquer que dans Saint Seiya, Shun est du signe de la Vierge ... Le signe zodiacal de la Vierge ne correspond certes pas à la Vierge Marie des chrétiens, mais plutôt à la déesse grecque Perséphone, épouse à mi temps d'Hadès, mais Saint Seiya joue subtilement avec une ambiguïté à ce niveau à travers notamment la forme de l'armure d'or de la Vierge, qui rappelle un peu certaines représentations de la vierge Marie en prière ...

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Le fait que Shun, du signe de la Vierge meure une rose fichée au coeur est peut-être une autre allusion un peu subliminale comme la série en comporte beaucoup, et une possible nouvelle preuve de l'emprunte chrétienne loin d'être négligeable dans Saint Seiya à côté des nombreuses allusions aux mythologies grecques, nordiques, asiatiques ( cf le film Lucifer avec les allusions au calvaire du Christ etc ).
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Il s'agit peut-être aussi d'une allusion à la rose-croix. Le symbole de la rose-croix place la rose au centre de la croix, c'est-à-dire à l'emplacement du cœur du Christ, du Sacré-Coeur.

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Dans l'iconographie chrétienne, la rose représente soit la coupe qui recueille le sang du Christ (le fameux saint Graal) , soit la transfiguration des gouttes de ce sang, soit le symbole des plaies du Christ.

On perçoit bien le lien symbolique avec la Rédemption, le Christ mourant pour racheter les péchés de l'Humanité , un peu comme Athéna dans Saint Seiya, toujours prête à se sacrifier pour les Hommes. Ses saints sont toujours prêts aussi à remplir ce rôle, et en particulier Shun, très marqué par l'emprunte et le destin d'Andromède , autre symbole du sacrifice pour l'autre ... Le fait que ce soit Shun qui meurt ainsi par l'attaque de la rose , et pas l'un des autres chevaliers de bronze, est peut-être voulu, lui qui est le plus pur des saints de bronze , et sans doute le plus à même de se rapprocher du Christ dont la mort comme souvent dans saint Seiya a probablement un peu inspiré cette scène.

La rose, par son rapport avec le sang répandu, paraît souvent être le symbole dune renaissance mystique : Sur le champ de bataille où sont tombés de nombreux héros, poussent des rosiers et des églantiers...

C'est ce symbolisme de régénération qui fait que, depuis l'Antiquité, on dépose des roses sur les tombes : les anciens nommaient cette cérémonie rosalia ; tous les ans, au mois de mai, ils offraient aux mânes des défunts des mets de roses. Et Hécate, déesse des Enfers, était parfois représentée la tête ceinte dune guirlande de roses à cinq feuilles. On sait que le nombre cinq" succédant au quatre, nombre d'accomplissement, marque le départ d'un nouveau cycle.

Blanche ou rouge, la rose est une des fleurs préférées des alchimistes dont les traités s'intitulent souvent rosiers des philosophes. La rose blanche comme le lis fut liée à la pierre au blanc, but du petit œuvre, tandis que la rose rouge fut associée à la pierre au rouge, but du grand œuvre. La plupart de ces roses ont sept pétales dont chacun évoque un métal ou une opération de l'œuvre. Une rose bleue serait le symbole de l'impossible.

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Re: Aphrodite des poissons

Messagepar phoenlx » mar. juin 16, 2015 5:33 pm

La constellation des Poissons


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La constellation des Poissons se trouve au-dessous, ou au Sud, du carré de Pégase. On la voit le soir à l'est en juillet, au sud-est en août, au sud en septembre et octobre, au sud-ouest en novembre, à l'ouest en décembre. Elle n'a pas d'étoiles très brillantes. Il s'agit d'une constellation qui était déjà présente et définie dans l'antiquité dans le catalogue de Ptolémée (L'Almageste).

Pour bien la repérer il faut se servir des constellations de Pégase et du Bélier qui sont toutes proches, et plus repérables. On peut remarquer d'ailleurs que la constellation d'Andromède est aussi proche de celle des poissons (ceci explique aussi peut-être que les deux adversaires se rencontrent dans Saint Seiya ^^ )

Comme étoile notable on peut signaler Fum al-Samakah, étoile massive distante de 350 années lumières (et de magnitude 4,52)
L'étoile Gamma Piscium (piscium était le génitif latin de poissons, pisces, autrement dit l'étoile gamma de la constellation des poissons) est l'étoile la plus brillante de l'astérisme baptisé l'Anneau, mais aussi de la constellation, est de magnitude 3,85. C'est une géante rouge, éloignée de 300 années-lumière. On peut citer aussi l'étoile Alrisha (Alpha Piscium) qui est une étoile binaire éloignée de 650 années lumières de la Terre.

Comme astres notables autres que des étoiles on peut noter la radiogalaxie spirale M 74 (photo ci-dessous, cliquez pour agrandir) vue de face et dans laquelle on observe près de 200 nuages d'hydrogène ionisé.

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Image du Isaac Newton Telescope (La Palma, Canaries).


La constellation renferme les radiants de plusieurs essaims d'étoiles filantes, notamment les piscides qui sont actives du 6 au 10 mai, les nu-piscides qui sont actives du 11 au 14 mai et les piscides d'automne qui sont actives du 9 septembre au 14 octobre. On peut citer aussi les andromédides (dont le nom tient à ce que son radiant a été d'abord identifié dans la constellation d'Andromède, mais s'est déplacé depuis), actives 6 novembre au 1er décembre. Aujourd'hui cet essaim est assez discret et passe presqu'inaperçu mais en 1872 il a donné lieu à une spectaculaire averse d'étoile filantes. La raison : cet essaim correspond aux poussières semées le long de son orbite par la [b]comète de Biela[/b], dont le noyau s'était peu de temps auparavant scindé en deux parties.


L'ASTROLOGIE DES POISSONS

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Les poissons sont le signe de l'imagination par excellence.. Ce sont souvent des rêveurs, des nonchalants, des lymphatiques qui vivent un peu dans leur monde intérieur, parfois un peu comme absents et décalés par rapport à la réalité tangible quotidienne qui les ennuie souvent ... (Certains disent que beaucoup de natifs du signe aiment par exemple les univers imaginaires et plus généralement tout ce qui peut leur permettre de voyager en imagination dans une réalité alternative

On les dit aussi introverti, parfois un peu mal à l'aise en société. Ce sont souvent des "mystiques" ! Leur regard vous traverse sans vous voir ...
Ce sont des personnes qui se fient essentiellement à leur intuition, qui "ressentent" les choses, plus qu'ils ne les "déduisent" par la raison ... Ils ont une sorte de 6ème sens inné et ont tout intérêt à s'y fier ..
Ce sont souvent pour toutes ces raisons des artistes dans l'âme, ressentant la "musicalité" de la vie et du monde mieux que quiconque .. Ce sont de grands émotifs .. Des gens très spirituels, on trouvera ainsi beaucoup d'artistes voire de gens de culte dans le signe ...
On conçoit ainsi que l'eau soit leur élément , la vastitude de la mer et de l'océan qu'ils adorent car elle est synonyme d'évasion, de non-frontière, cette absence de limite à laquelle leur esprit aspire (ils adorent tout ce qui se rattache au monde marin, les sports nautiques, la plongée etc ...)

Parmi leurs défauts on citera justement leur tendance à toujours vouloir s'échapper de la réalité (que ce soit à travers leur penchant naturel pour les drogues ou l'alcoolisme auxquels ils sont prédisposés, ou quand ça ne va pas jusque là toute activité à effet de "dépendance").
Ils ont du mal à s'imposer une discipline de vie, ont un rythme de sommeil un peu fantaisiste. Ils sont souvent gourmands et aiment notamment les mets exotiques qui leur permettent de voyager en imagination.
Ils sont parfois trop peu terre à terre (à l'opposé d'un capricorne ou des signes de terre qui poussent au contraire cette tendance à l'opposé), et facilement influençables .. Ils ont une nature assez prête à évoluer au fil des évènements , de leur "ressenti" des choses ...

C'est en ce sens qu'il faut plus les considérer comme amoraux plutôt qu'immoraux ... car ils sont en fait honnêtes, mais s'ils ont tendance à donner l'impression de "mal agir", c'est plus à cause de leur inconstance ... Quelque part on pourrait dire que la morale ne les intéresse pas (Ce portrait - que pour information je tire pour l'essentiel d'un petit livre de Joëlle de Gravelaine, astrologue célèbre, nous ramène un peu à notre chevalier d'or Aphrodite, dont on peut dire qu'il n'est pas vraiment un chevalier "immoral", mais amoral en ce sens qu'il est influencé par l'impression que lui donne le pope d'être celui qui va gagner la guerre ... Aphrodite n'est sans doute pas fondamentalement un mauvais chevalier d'or (au sens maléfique, attiré moralement par le fait de faire le Mal). C'est plus un chevalier qui veut être du bon côté au bon moment pour pouvoir finalement rester plongé dans son monde intérieur ( la contemplation narcissique de sa personne ) , à l'abri de toute souffrance qu'il déteste par principe plus que par lâcheté sans doute, et pour pouvoir goûter à la seule beauté qui compte : celle de la victoire, peu importe de quel camp ... C'est en ce sens qu'il n'est ni bon comme on pourrait sans doute le dire de certains chevaliers d'or comme Dokko, ni mauvais comme un Masque de mort, mais bel et bien amoral (ce qui ne l'excuse pas certes ! on sait combien ce genre de personnes ont pu faire comme mal dans le monde réel, l'indifférence face au chose peut parfois être vertu mais aussi source de grand danger. Indéniablement, Kurumada "force le trait" du portrait astrologique type des poissons, comme il le fait pour d'autres chevaliers d'or, mais encore une fois, la personnalité d'Aphrodite n'est pas forcément illogique au regard des caractéristiques du signe.

à compléter ^^ Ariès si tu m'entends :lol:


Aphrodite et Masque de Mort : Poissons et Cancer


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Aphrodite et Masque de Mort sont deux chevaliers d'or qui sont assez souvent associés dans la franchise Saint Seiya.
Pour commencer, même s'ils ne semblent pas spécialement complices dans l'anime classique, on peut remarquer que ces deux signes sont les seuls (avec le Capricorne, si on se réfère à la version du manga) à servir le pope tout en connaissant ses intentions maléfiques, tous les autres chevaliers d'or étant trompés par Saga des Gémeaux.
Dans le chapitre Hadès, Aphrodite et Masque de Mort sont associés lors de leur combat contre Mû du Bélier. Ils sont d'ailleurs les deux premiers renégats à apparaître revêtus de leurs surplis respectifs après Shion.
Dans le film Les guerriers d'Abel, Masque de Mort et Aphrodite semblent encore une fois associés. De ce couple étrange a pu naître chez beaucoup de fans l'idée d'une complicité un peu à l'image de celle qu'on retrouve parfois pour Camus et Milo, ou encore pour Mû et Aldébaran, si bien que depuis, les fanworks se sont multipliés représentant ces deux chevaliers d'or ensemble (y compris diverses oeuvres yaoistes !)
Plus récemment, dans l'anime Saint Seiya Soul of Gold qui met en scène le retour des chevaliers d'or à Asgard après leur sacrifice devant le mur des lamentations, Aphrodite et Masque de Mort sont à nouveau associés dans diverses petites scènes où ils semblent plutôt complices (L'occasion au passage pour le spectateur de les voir pour la première fois avec leurs vêtements civils ! On s'amusera de la couleur rose un peu cliché du petit gilet d'Aphrodite !)

Pourquoi une telle association. La question peut être posée et reste ouverte. Ce qu'on peut dire c'est que le cancer et les poissons sont deux signes d'eau en astrologie. Ils sont réputés très bien s'entendre, donc Masami Kurumada s'est sans doute inspiré de cette connivence que décrivent les astrologues. Les couples homme/femme de type cancer/poissons sont réputés vivre au diapason.

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Re: Aphrodite des poissons

Messagepar phoenlx » mar. juin 16, 2015 5:33 pm

L'ère des Poissons


Pour la culture je complète ces petits paragraphes sur l'astrologie et l'astronomie des poissons en évoquant ce qu'on appelle en astrologie l'ère des poissons. Ce paragraphe pourrait paraître anecdotique et déplacé sur cette fiche mais j'y vois des corrélations avec les symbolismes chrétiens abordés précédemment.

Une ère astrologique est la période pendant laquelle le point vernal traverse l'une des 12 constellations du zodiaque, du fait de la précession des équinoxes, phénomène découvert et étudié par l'astronome Hipparque au IIe siècle av. J.-C..

Un petit schéma pour fixer les idées

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Le plan de l'orbite moyen de la Terre et des planètes autour du Soleil est l'Ecliptique (plan jaune ci-dessus). Ce plan coupe forcément le plan (bleu ci-dessus) de l'équateur terrestre (terre qui est inclinée sur son orbite comme tout le monde sait) en une droite ... Cette droite, qui coupe la Terre au point vernal, est "dirigée" vers deux constellations zodiacales opposées à un moment donné : ainsi, il y a 3000 ans, elle était dirigée "Taureau - Scorpion" , on était dans l'ère du Taureau ; Mais elle se déplace au cours des millénaires (c'est le principe bien connu de précession des équinoxes, où, pour le dire simplement : le cercle du zodiaque rétrograde) : elle s'est ensuite déplacée en "Bélier - Balance " (ère du Bélier, qui caractérisa une grosse partie de l'antiquité), et de nos jours elle est dirigée "Poissons-Vierge" (nous sommes dans l'ère des poissons) et nous allons bientôt entrer dans l'ère du Verseau quand cette droite pointera dans les directions "Verseau-Lion" ...

Pour les astronomes, la précession des équinoxe a été historiquement un argument de taille pour contredire les astrologues et leurs théories pseudo scientifiques (voir ce topic) et ils vous diront que ce système d'ères n'influe en rien sur nos petites vies terrestres. Pour les astrologues au contraire il est important de les considérer au même type qu'ils considèrent l'influence du thème astral de naissance. Je n'entrerai pas dans ce débat mais pour la curiosité et la symbolique du signe des poissons essayons de nous prêter au jeu. Les ères semblent marquer la trame de notre civilisation et durent approximativement 2160 ans( mais les périodes de "transition" entre deux ères sont dominées à la fois par les caractéristiques de l'une et par l'autre ...)

L'ère des Gémeaux (les gémeaux symbolisant la dualité de toute chose) était dominée par l'Empire Egyptien avec son royaume du Sud et celui du Nord ... L'ère du Taureau (signe de Terre par excellence) était dominé par le début de l'agriculture, la représentation de taureaux omniprésente dans les vestiges archéologiques de ces époques ... Puis était venue l'ère du Bélier (le Bélier dominé par Mars, dieu de la Guerre, avec son esprit belliqueux) et correspond à une période de conquêtes incessantes (époque grecque, empire d'Alexandre, conquêtes romaine etc ...) Cette période vit aussi la création des jeux olympiques (confrontation de l'Homme avec l'univers physique)

Puis est venue l'ère des Poissons qui nous intéresse davantage ici, et que les astrologues rattachent plus ou moins à la période chrétienne et à toute sa symbolique (du message bien connu "aimez vous les uns les autres, croissez et multipliez-vous", jusqu'à certains mots restés dans le vocabulaire tels que péché, pécheur pour celui qui commet une faute et qui rappelle la symbolique aquatique ainsi que l'un des miracles les plus importants du Christ (la multiplication des poissons du lac de Tibériade ) ... Lire ce lien

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Pains et poissons d'une mosaïque de Tabgha.
(photo : BiblePlaces.com)


On a vu que les poissons sont caractérisés astrologiquement par leur côté mystique (aspect qu'on prête souvent aux gens natifs du signe ; De ceci on peut comprendre l'importance des religions durant cette ère (ainsi que les guerres de religion, les croisades au Moyen Âge, l'Inquisition, l'essor de l'islam etc ...)

Les astrologues prévoient également que l'ère prochaine du Verseau qui va bientôt commencer sera une ère plus dominée par le progrès humain sous toutes ses formes, les sciences, le recul de l'obscurantisme religieux, voire la disparition pure et simple des religions (l'islam, dernière grande religion a être apparue étant la dernière à s'éteindre ou à muter). Certains disent que ce sera une ère davantage tournée vers l'avenir, la conquête spatiale, le respect mutuel des hommes, la communication etc ... bref une sorte d'Age d'or dominée par le recul des obscurantismes de toute sorte et par la science (la science qui est un métier souvent associé à certains natifs astrologiques du Verseau, dont Einstein).

Toujours en référence à la symbolique chrétienne, on doit rappeler que le symbole des poissons est souvent représenté par deux poissons jumeaux alignés horizontalement l'un au-dessus de l'autre (et symbolisant la liaison entre Aphrodite et Eros d'après la mythologie comme on l'a vu, épisode de la Gigantomachie) ... Certains y voient l'affrontement entre le Bien (les chrétiens diront : le Christ fils de Dieu envoyé sur Terre pour sauver les hommes) et le Mal (Lucifer, le Malin, l'autre fils de Dieu rejeté parmi le monde des hommes et qui tente constamment de les corrompre) et ils voient dans l'ère actuelle des poissons finissante une sorte d'affrontement incessant du Bien et du Mal. La fin de l'ère des poissons sera censée marquer la fin de cette dichotomie, de cette division du monde en deux parties opposées, la fin des conflits, et une période de plus grande unité.

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Re: Aphrodite des poissons

Messagepar phoenlx » mar. juin 16, 2015 5:33 pm

LE TEMPLE DES POISSONS
( SouGyoKyuu )

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Le temple des poissons est le 12ème et dernier temple jalonnant le parcours du sanctuaire avant d'accéder au temple du grand pope et au saint des saints. Aphrodite est donc le dernier rempart contre tout ennemi décidant de s'en prendre au pope. Lorsque nos amis Seiya et Shun qui sont les derniers rescapés des chevaliers de bronze parviennent à ce temple, l'horloge indique qu'il ne reste plus qu'une heure avant que la flèche d'or ne tue Saori (Athéna) ; La nuit est tombée. Faisons une petite visite en image à la découverte de ce temple. Ci-dessous : Voici les escaliers situés entre le temple du Verseau et celui des poissons.

Image


Une image rapprochée du temple des poissons (SouGyokyuu en japonais) On peut remarquer les deux poissons symboles du signe zodiacal au sommet.

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Un exemple de gravure à l'intérieur du temple d'Aphrodite (représentant à priori Eros, le dieu de l'amour souvent associé à la déesse Aphrodite dans la mythologie grecque, et symbolisant l'un des deux poissons reliés par la corde du signe)

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Une image de la sortie du temple
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De l'autre côté du temple des poissons, Aphrodite a préparé un piège terrible en recouvrant l'ultime escalier , reliant son temple à celui du pope, par une multitude de roses dont le parfum est mortel et fait perdre à quiconque les respire l'usage de ses 5 sens. Seiya tombe dans ce piège avant d'être sorti d'affaire par marine dans l'épisode 71.

Image


Je ne résiste pas à l'envie de poster aussi ce fanwork représentant l'escalier recouvert de rose (cliquer pour voir l'image)
illustrateur : Aioras

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Et pour finir, une image d'une reconstitution du temple des poissons, par la team Perfect-custom (photo Japan Expo 2006)
Image

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Re: Aphrodite des poissons

Messagepar phoenlx » mar. juin 16, 2015 5:33 pm

L'armure d'or des poissons


Version anime

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Version manga (image des rééditions Kana Deluxe) cliquez pour agrandir

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Le surplis des poissons (chapitre Hadès)


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La Pandora Box des Poissons
(Coffre contenant l'armure d'or)


Le dessin est signé Phil ( voir sa galerie sur le Pharaon website )

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Re: Aphrodite des poissons

Messagepar phoenlx » mar. juin 16, 2015 5:33 pm

Aphrodite : Clin d'oeil à Lady Oscar ?


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Aphrodite de part son androgynie mais aussi son rapport aux roses est un personnage qui rappelle Oscar de Jarjayes, autre personnage d'anime androgyne bien connu, héros de la série Versailles No Bara (La rose de Versailles, ou Lady Oscar en français) L'action se situe en France, avant et pendant la Révolution française. Dans la première partie de l'histoire, le personnage principal est la jeune et étourdie Reine de France, Marie-Antoinette, mais plus tard, l'histoire se recentre sur une femme du nom de Oscar François de Jarjayes, qui aime se travestir en homme (un peu le miroir d'aphrodite en quelque sorte qui est plutôt un homme aux traits de femmes).
On peut noter la place importante des roses dans cet anime qui fait aussi la part belle à Marie Antoinette et dont à la royauté, contexte qui inspire probablement le nom de l'attaque du chevalier d'or des poissons : les roses royales démoniaques (Royal Demon Roses)

Le clin d'oeil pourrait cependant être indirect. Aphrodite rappelle en effet surtout un autre personnage de Masami Kurumada : Napoleon Valois, qui apparaît dans l'un de ses premiers mangas se déroulant dans le monde de la boxe : Ring ni Kakero (ci-dessous) et ce serait ce dernier qui serait la première inspiration depuis Lady Oscar.

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Certains fans affirment par ailleurs que le personnage de Cavendish dans le manga / anime One Piece pourrait être un hommage à Aphrodite ; Il s'agit d'un personnage narcissique qui est souvent vu avec des roses (pour ma part je pencherais plutôt à un clin d'oeil là encore à Lady Oscar sans forcément de lien avec Saint Seiya mais allez savoir ^^)
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Re: Aphrodite des poissons

Messagepar phoenlx » mar. juin 16, 2015 6:42 pm

Groupe sanguin d'Aphrodite


Aphrodite est du groupe sanguin 0. Nous autres occidentaux accordons peu d'importance à cela mais il faut savoir qu'au pays du Soleil levant c'est une caractéristique qui détermine beaucoup le caractère d'un individu. Des études font des corrélations entre la personnalité et le groupe sanguin. Un groupe sanguin O sera par exemple caractérisé par : un caractère extraverti (inverse du A), une apparence forte voire autoritaire à l'extérieur, mais doux et romantique à l'intérieur. Il est difficile de voir ce qu’il se passe en vous, et votre confiance n’est accordée que difficilement, mais une fois acquise, on peut compter dessus. Cependant, si l’on vous déçoit, vous n’hésitez pas à cesser toute relation. Vous savez prendre vos responsabilités en cas de problèmes. Vous acceptez difficilement la critique, et votre enthousiasme (aveugle) peut vous mener à l'échec ...
Bon .. certaines choses correspondent à notre personnage mais sans doute pas toutess ! Mais on conviendra que parmi les quatre groupes sanguins, c'est le 0 qui lui correspond quand même le plus.

D'autres personnages ayant le groupe O dans la franchise Saint Seiya : Hyoga et le cygne noir, Mysti, Julian Solo (Poséidon), Kasa des Lyumnades, Thétys, June, Cassios, Jacob (Yakoff), Sirius, Argetti, Aiolia, Aioros, Radamanthis, Charon, Cube, Gigant ...

On remarquera que ce sont souvent des personnages en rapport avec le domaine marin (Solo, Aphrodite, Lyumnades, Thétys), or l'eau c'est un peu le symbole du monde intérieur secret .. Ou alors des personnages assez secrets et dont Masami Kurumada nous livre relativement peu d'informations sur leur passé et/ou leur vie contrairement à d'autres. Cassios par exemple nous reste secret jusqu'au geste qui mène à sa mort. June reste assez mystérieuse. Bon c'est une hypothèse que j'avance pour les regrouper mais elle est branlante sur ce coup je vous l'accorde ! Sinon on remarquera que les deux plus narcissiques personnages de la série en font partie (Mysti et Aphrodite) .. Je laisse à chacun le soin de se forger ses propres explications (ou pas) en tout cas cette petite étude était surtout pour montrer que derrière l'application d'un groupe sanguin aux chevaliers il y a une certaine logique contrairement à ce que pensent parfois certains qui voient cela comme quelque chose de complètement ridicule et qui ne sert à rien. Après, Kurumada n'a pas vraiment fourni d'explications détaillées en la matière.

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Re: Aphrodite des poissons

Messagepar phoenlx » mar. juin 16, 2015 6:42 pm

Les comédiens de doublage d'Aphrodite


:arrow: Dans la version japonaise

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C'est Keiichi Nanba qui prête sa voix à Aphrodite en version originale, mais aussi à d'autres personnages de la franchise, notamment Julian Solo. Né le 26 aout 1957 a Goutsu, il a aussi participé aux animes : Blue Seed, Captain Tsubasa, Hokuto no Ken, DNA2, Kimagure Orange Road (Max et Compagnie), Sailor Moon, Ranma 1/2, Trigun et beaucoup d'autres...

Notons quand même une exception où le personnage a eu une autre voix, dans le film Legend of Sanctuary (qui est un reboot de la franchise).
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Le personnage y est interprété par Takuya Kirimoto, qui a aussi été la voix de Yoroi Akado dans Naruto, Spencer dans Blood+, Aibar dans Death Note, Saito Eikichiro dans Bleach ou encore de Agon Kongo dans Eyeshield 21.

:arrow: Dans la version française

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Stéphanie Murat (voix d'Aphrodite dans les épisodes 68 et 69)
Bien que le personnage soit bien évidemment un homme (et d'ailleurs bien désigné comme tel dans les dialogues de la VF), Aphrodite a été doublé dans ses premières apparitions par une femme ! Fille du célèbre comédien et metteur en scène Bernard Murat (longtemps voix française de Woody Allen et de Bill Murray), Stéphanie Murat a aussi doublé Kiki dans les épisodes 105 à 109. Vers la même période, elle double Hyôga enfant (qu'elle avait auparavant assuré dans l'épisode 67, avec un autre timbre) ainsi que Shaina (dans l'épisode 110 uniquement).
Hormis Saint Seiya, elle aussi prêté sa voix à Elodie dans Patlabor, Mireille dans Sophie et Virginie, Mathilde dans La Tulipe Noire ou encore à l'actrice Tori Spelling dans Scream 2 et Scary Movie.
En dehors du doublage (dans lequel sa carrière est plutôt discrète), elle a réalisé et écrit plusieurs films (Victoire, Max) et même plusieurs clips !


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Virginie Ledieu (voix d'Aphrodite dans l'épisode 70)
Aphrodite change de voix dans l'épisode 70 mais n'a toujours pas de voix masculine puisqu'il s'agit de Virginie Ledieu. Il s'agit bien sûr aussi de la voix de Saori (Athéna) sur presque tous les épisodes de la série (mais aussi sur les dernières OAV du chapitre Hadès ou encore la série Omega !), elle a aussi prêté sa voix aux personnages de Flamme (Freya), Milène (Miho), Marin, et d'autres personnages féminins. Elle a participé aussi à des séries comme Code Quantum, Buffy contre les vampires, Urgences, elle double Majandra Delphino (Maria De Lucas) dans la série Roswell. Elle double aussi très souvent Meg Ryan, et en anime, on peut citer entre beaucoup d'autres le doublage de Maetel dans la série Galaxy Express 999 (Marina dans la VF) de Leiji Matsumoto. N'hésitez pas à vous rendre sur le topic dédié à cette formidable comédienne de doublage.


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Thierry Bourdon (voix d'Aphrodite dans le film Les guerriers d'Abel)
Le film "Abel" sera la première fois où Aphrodite aura enfin droit à une voix masculine, celle de Thierry Bourdon (qui double aussi Saga dans le même film), très connu notamment pour des dessins animés cultes comme Candy (où il est la voix de Terry Grandchester ) ou Albator (la voix de Ramis / Tadashi). C'est aussi la voix de Kira Yamato dans la série Gundam Seed, de Lelouch Lamperouge (alias Zero) dans Code Geass, C-17 dans Dragon Ball, Ben dans Tom Sawyer et tant d'autres. Plus de détails dans son topic dédié

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Christophe Hespel (voix d'Aphrodite dans le chapitre Hadès Sanctuary, Junikyu en japonais)
Il s'agit d'un comédien belge, connu pour ses doublages dans des séries comme Les Enquêtes de Kindaichi, Kenshin le Vagabond, Naruto, Initial D ou encore Inazuma Eleven . Pour plus de détails n'hésitez pas à lire son interview sur le site animecdz

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Cédric Dumond (voix d'Aphrodite dans le premier jeu vidéo sur Playstation 2
Dans le même jeu, il double aussi Shiryû et Aiolia. Il est également la voix française de Dohko dans la série Saint Seiya : The Lost Canvas (ainsi que d'autres personnages, notamment Hypnos).
Il est par ailleurs le fils de l'acteur Philippe Dumond (voix de Deathmask et de Saga, aussi dans le premier jeu sur PS2). Il est aussi connu dans le monde de l'animation pour être la voix de Ashitaka dans le film Princesse Mononoke de Hayao Miyazaki ou celle de Kamina dans Gurenn Lagann. Hors animation il est aussi, entre autres, la voix française régulière de Jason Biggs et de Paul Rudd ainsi que l'une des voix de Simon Pegg et de Topher Grace. Il double également Mark Ruffalo dans Collatéral, Eternal Sunshine of the Spotless Mind, Josh Hartnett dans La Chute du faucon noir, entre autres. Voxographie détaillée ici

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Bruno Magne (voix d'Aphrodite dans le chapitre Hadès : Inferno (Meikai) et Elysion)
Comédien de doublage français très actif dans le monde des dessins animés, il double aussi notamment Ikki sur les mêmes épisodes du chapitre Hadès, de même que les spectres Queen et Yvan ou encore le narrateur. Dans Saint Seiya Omega Il est la voix de Harbinger et d'autres personnages.
Hormis Saint Seiya, il est aussi Mendoza dans la saison 2 des Mystérieuses cités d'or, Chipeur le renard dans Dora l'exploratrice, Franky dans One Piece, Vash the Stampede dans Trigun et Nicolas dans Le petit Nicolas, entres autres.

Sa fiche : https://www.les-ailes-immortelles.net/f ... 12&t=11278

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David Manet (Voix d'Aphrodite dans le film en CGI : Legend of Sanctuary)
Comédien belge se chargeant des courtes répliques d'Aphrodite dans ce film où il y assure également le rôle bien plus bavard de Shura (qu'il avait auparavant doublé dans la première saison du chapitre Hadès). Dans Saint Seiya : Soul of Gold, il lui a été confié le rôle de Mû.
En dehors de Saint Seiya, il est entres autres James dans Pokémon, Tristan dans Yu-Gi-Oh ou encore le 9ème et le 10ème docteur dans Doctor Who.

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Mathieu Moreau (Voix d'Aphrodite dans Saint Seiya : Soul of Gold)
Dans cette même série il est aussi la voix de Saga des Gémeaux (qu'il assure également dans le film en CGI où il faut aussi Aiolos), Hercule de Tanngrisnir et Utgarda de Garm. Il double Hyôga dans la partie "Sanctuaire" du chapitre Hadès de la franchise. Comédien belge diplômé de l'Institut national supérieur des arts du spectacle, il est également guitariste du groupe de rock-métal Doctor and Nurse. Il est la voix de Albator dans le film en 3D de 2013 (de Shinji Aramaki) et a également paticipé à aux séries Naruto, Pokémon, Yu-Gi-Oh ! et beaucoup d'autres.

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Re: Aphrodite des Poissons

Messagepar phoenlx » mar. juin 16, 2015 7:36 pm

APHRODITE : GOODIES, FIGURINES ET DECORS


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La photo qui précède représente la figurine de la gamme Myth Cloth d'Aphrodite en version renégat (recouvert de son surplis des poissons qu'il porte dans le chapitre Hadès) ; Comme la plupart des chevaliers d'or Aphrodite a bénéficié de plusieurs sorties en figurines, notamment en petites figurines de la gamme Agaruma et en gashapons ou encore en figurine SD (super deformed) : ci-dessous

Image Image Image


Mais les figurines les plus prisées sont celles appartenant à la gamme Saint Myth Cloth où on peut dénombrer au moins 6 versions différentes du personnages : la première Myth Cloth (sortie en 2005), la version EX améliorée plus récente, la version renégat, la version renégat EX, la version Soul of Gold (Aphrodite recouvert de son armure divine qu'il porte dans la série Soul of Gold), ainsi que des versions du personnage en version OCE (couleurs du manga) plus d'infos et de liens ici.

Liste des Myth Cloth d'Aphrodite sorties à ce jour (officielles) :
Aphrodite des Poissons
Aphrodite des Poissons - Surplice
Aphrodite des Poissons (version EX)
Aphrodite des Poissons - Surplice (version EX)
Aphrodite des poissons (version EX OCE ) ( 30ème anniversaire de Saint Seiya )
Aphrodite des Poissons (armure divine)

Les photos qui suivent sont un petit échantillon de ce qui existe, non exhaustif.

Aphrodite en Myth Cloth EX (différentes versions)

Image Image Image Image

Image Image


Ci-dessous : un custom d'Aphrodite (figurine non officielle réalisée par un fan, à l'époque où la Myth Cloth d'Aphrodite renégat n'était pas encore sortie dans le commerce)

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Et on termine avec Aphrodite en vêtements civils (Plain Cloth) ; Vêtements réalisés par un fan espagnol, Cristofer Custom

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Re: Aphrodite des Poissons

Messagepar phoenlx » mar. juin 16, 2015 7:36 pm

Quelques cosplays d'Aphrodite



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Re: Aphrodite des Poissons

Messagepar phoenlx » mar. juin 16, 2015 7:36 pm

FANWORKS DIVERS


[à compléter]


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Re: Aphrodite des Poissons

Messagepar phoenlx » sam. avr. 30, 2016 11:23 pm

Les autres chevaliers d'or des Poissons dans Saint Seiya
(chevaliers d'or d'autres époques)


Albafica des Poissons
(Saint Seiya Lost Canvas)

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Albafica est le chevalier d'or des Poissons lors de la guerre sainte du 18ème siècle (dans le manga Saint Seiya Lost Canvas de Shiori Teshirogi, à ne pas confondre avec Cardinale qui est le chevalier d'or en place à la même époque mais dans le manga Next Dimension de Masami Kurumada)
Albafica est l'élève de Lugonis, ancien chevalier d'or des poissons lui-même (voir ci-dessous)
Pour plus de détails sur Albafica je vous renvoie sur la très complète fiche réalisée par tintaglia et somewhere : viewtopic.php?f=358&t=13830

Lugonis des Poissons
(Saint Seiya Lost Canvas)

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Il s'agit du chevalier d'or des Poissons lors de la guerre sainte du XVème siècle. Il est le maître d'Albafica. Tous deux apparaissent dans le manga Saint Seiya Lost Canvas. Pour être précis, Lugonis apparaît dans les annexes : Saint Seiya Lost Canvas - Chronicles lors de scènes en flashback. Il est le frère du spectre d'Hadès Luco de la Dryade.


Cardinale des Poissons
(Saint Seiya Next Dimension)

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Il s'agit du chevalier d'or des Poissons lors de la guerre sainte du 18ème siècle (dans la version du manga Saint Seiya Next Dimension signé Masami Kurumada). Cardinale y est dépeint comme un chevalier d'or assez négatif, qui a trahi le camp d'Athéna en s'alliant au dieu des enfers, Hadès ...

Amor des Poissons
(Saint Seiya Omega)

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Amor des Poissons est le chevalier d'or de pisces dans l'anime Saint Seiya Omega (donc dans le futur des évènements du chapitre Hadès, si l'on adhère à la version de Omega). Il est encore une fois bien évidemment le gardien de la 12ème maison du zodiaque (recréée pour l'occasion par le dieu Mars)
Amor est également le jeune frère de Médée (seconde compagne de Mars et mère du chevalier de bronze Eden d'Orion)


Quelques chevaliers d'or des Poissons de fanworks
(oeuvres de fans : illustrations, fanfics, etc)

Albrecht des Poissons

[à compléter]

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Re: Aphrodite des Poissons

Messagepar phoenlx » sam. avr. 30, 2016 11:23 pm

Bon voilà, je met en ligne la version "beta" de la fiche d'Aphrodite que j'ai bien complété aujourd'hui, mais demain et dans la semaine je densifierai certains paragraphes, notamment toute la partie des galeries d'images de fanworks et cosplays à la fin ainsi que les figurines :mrgreen: Il y a encore aussi deux trois choses à dire sur le rapport à la mythologie, et il faudra aussi compléter le doublage (si chernabog veut le faire :mrgreen: ) ainsi que la partie épisode G (je suis pas spécialiste donc si Somewhere veut faire un petit paragraphe :mrgreen: ) Je pense aussi rajouter encore un ou deux trucs mais je verrai dans le futur, là c'est une ébauche, mais la fiche est exploitable .. J'ai essayé de parler de la plupart des symbolismes qui le baignent.
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Re: Aphrodite des Poissons

Messagepar Chernabog » sam. avr. 30, 2016 11:53 pm

phoenlx a écrit : et il faudra aussi compléter le doublage (si chernabog veut le faire :mrgreen: ) .



Jawohl ! 8-)



Je fais ça demain ou durant la semaine prochaine. Présentement, j'ai déjà corrigé le paragraphe sur Virginie Ledieu car elle ne l'a doublé que dans l'épisode 70 (dans les 2 autres, c'est Stéphanie Murat).

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Re: Aphrodite des Poissons

Messagepar phoenlx » dim. mai 01, 2016 12:03 am

ah oui tiens, je me souvenais même plus (j'avais l'impression que c'était la même voix, elles ont un timbre proche :shock: ) mais maintenant que tu le dis en effet, et je me rend compte que j'aime beaucoup le doublage de Murat :shock: Mais alors ça veut dire qu'ils ont affublé deux fois une voix féminine à aphrodite, non contents de faire l'erreur une fois ils l'ont recommencé une deuxième :shock:
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Re: Aphrodite des Poissons

Messagepar Chernabog » dim. mai 01, 2016 12:08 am

Plutôt deux fois qu'une comme dirait l'autre. :lol:


Le pire dans l'histoire, c'est que le personnage est parfaitement désigné comme un homme dans les dialogues de la VF ! :transpire:

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Re: Aphrodite des Poissons

Messagepar Dark Hal » dim. mai 01, 2016 1:30 am

Thierry Bourdon l'a doublé ? :shock: T'in faudrait que je revois ça :super:

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Re: Aphrodite des Poissons

Messagepar phoenlx » dim. mai 01, 2016 2:55 am

oui oui il le double dans le film Abel, il double aussi saga, j'aime beaucoup ce doublage d'ailleurs !
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Re: Aphrodite des Poissons

Messagepar Somewhere » dim. mai 01, 2016 11:33 am

Ah beau boulot, j'essayerai de la lire dès que possible. :super:
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Re: Aphrodite des Poissons

Messagepar phoenlx » dim. mai 01, 2016 11:39 am

oui et d'ailleurs je comptais sur toi éventuellement pour compléter la partie épisode G :mrgreen: sinon je me fierai à des sites web mais je ne connais pas cette partie ; apapremment d'ailleurs il a des nouvelles attaques, c'est cool :super: il faudrait aussi que je revois les passages avec lui dans Soul of Gold pour finir la fiche (qui aurait dit que je revisionnerais du Soul of Gold !! :rire: )
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Re: Aphrodite des Poissons

Messagepar Somewhere » dim. mai 01, 2016 11:51 am

phoenlx a écrit :oui et d'ailleurs je comptais sur toi éventuellement pour compléter la partie épisode G :mrgreen:


Ok, je vais attendre d'arriver à la fin de l'Episode G par contre, je ne connais pas encore toute l'histoire^^
"La responsabilité d'un auteur est-elle de raconter des histoires moralement justes ? De faire plaisir aux fans ? Rien de tout ça. L'auteur n'a qu'une seule responsabilité : raconter des histoires qui lui ressemblent et auxquelles il croit." Story, Robert McKee
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Re: Aphrodite des Poissons

Messagepar Chernabog » lun. mai 02, 2016 6:08 pm

Bah c'est malin, quelqu'un a complété la partie doublage à ma place ^^


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