J'en avais un peu parlé au hasard d'autres de mes topics sur le Japon et son folklore, notamment le topic sur la déesse Amaterasu ou dans certains topics Saint Seiya sur les mythes qui inspirent Deathmask mais ce topic sera l'occasion de revenir plus en détail sur tout celà. Je décide de placer ce topic dans la rubrique mythologique du forum mais vous pourrez y accéder en lien depuis la rubrique asiatique ( Le topic sera donc accessible des deux endroits mais les nouveaux messages vous seront indiqués comme venant de la rubrique Mythologie, faites attention ^^ )
Qu'est-ce que le Kojiki, concrêtement ?
( ci-dessus : une édition moderne du Kojiki
Le Kojiki est un recueil de mythes concernant l'origine des îles japonaises et ses dieux ( Kami ) ; Son nom signifie littéralement « Chronique des faits anciens ». Nombre de ses textes ont inspiré les pratiques et croyances du shintoïsme. Il est basé sur des légendes populaires datant du 4ème au 6ème siècle, soit avant l'arrivée du bouddhisme au Japon. Il n'est pas considéré comme une source historique fiable mais cependant, c'est une œuvre essentielle pour comprendre la pensée shintoïste.
On considère aujourd'hui souvent que le Kojiki peut guider ceux qui veulent comprendre l'âme du peuple nippon. Ces récits, fondements du shintoïsme, sont complètement assimilés par les japonais à des degrés plus ou moins importants. Il permet de porter un regard plus éclairé sur la culture nippone, les coutumes, traditions, formes de politesse et permet surtout de comprendre l'importance énorme qu'occupe l'Empereur du Japon ( dont l'ascendance lointaine est censée remonter aux divinités primordiales du monde ) et de comprendre pourquoi les japonais aiment suivre ses moindres faits et gestes et pourquoi il est considéré comme un personnage sacré. A ce titre il faut dire que lorsque la constitution du Japon moderne fut adoptée en 1946, la renonciation à la filiation divine de l'Empereur fut signée, mais ce fait ne tient que pour les étrangers : Beaucoup de japonais continuent de croire en l'origine divine de leur empereur. En 1952, alors que le Japon est de nouveau libre, l'Empereur Hirohito se rend à Ise pour laver l'affront de 1946. Le kojiki permet d'ailleurs de comprendre aussi pourquoi le pèlerinage au temple d'Ise est si prisé.
Le kojiki nous éclaire aussi sur l'histoire et l'origine des trois objets sacrés du shintô: Kusanagi noTsurugi (l'épée "qui fauche l'herbe"),
Yaata no Okagami (le miroir) et Yasaka no Magatama (les joyaux). Le miroir se trouve à Ise et seul l'Empereur à le droit de le voir. Nous reviendrons bien sûr sur tout celà dans le topic.
( source : japononline.free.fr )
ci-dessous : une vue prise au sanctuaire d'Ize ( l'un des lieux les plus secrets du Japon )
Il faut noter que le livre n'était presque plus étudié dans l'après-guerre, étant jugé complètement non-historique. Néanmoins, à partir des années 60, les historiens ont commencé à penser que certains éléments du Kojiki pouvaient être basés sur des faits réels. De plus, il s'agit d'une des seules sources indigènes sur le Japon de cette époque.
Le kojiki est souvent considéré comme le plus ancien écrit japonais existant encore de nos jours. Nous aurons l'occasion par la suite de revenir aussi sur le Nihon Shoki ( qui contient aussi certains des mythes fondateurs du Japon mais aussi nombre d'éléments historiques sur les premières familles impériales, notamment .. )
La localisation exacte des évènements du Kojiki n'est pas connue. Dans le texte, le Japon est appelé pays intermédiaire ( 葦原中つ国, ashiwaranonakatsukuni, littéralement « le pays intermédiaire aux plaines de roseaux »). Le pays est dit intermédiaire car situé entre la plaine céleste (takamagahara) et le pays des morts ( yomi no kuni). Le pays intermédiaire est relié à la plaine céleste par le pont flottant du ciel (ame no ukihashi) et au pays des morts par la « pente vers le pays des ténèbres » (yomotsu hirasaka, terme qui doit rappeler des choses à certains sur le forum
).Origines du Kojiki
Le Kojiki est un recueil de légendes populaires et de chansons qui fut compilé au 8ème siècle après JC par un certain Hieda no Are, personnage entouré de mystère dont on ne connait en fait ni la date de naissance exacte ni même le sexe ( par commodité j'en parlerai au masculin comme le font beaucoup de sources ) ; On sait très peu de choses sur sa vie, certaines légendes prétendent qu'il était membre de la famille Sarumenokimi dont les origines remonteraient jusqu'à la déesse Ame no Uzume no Mikoto (ou simplement Uzume, aussi appelée Okame, déesse de la Gaité et de la Bonne humeur ! ) certains ont émis l’hypothèse que Are était une femme. Are aurait reçu le titre de toneri , qui est habituellement réservé aux hommes, cependant, la famille Sarumenokimi était reconnue à la cour pour ses prêtresses. De surcroît, certains passages que l’on retrouve dans le Kojiki laissent croire qu’ils ont été écrits par une femme.
Durant le VIIe siècle, l'empereur Temmu décida de corriger les divergences que refermait l’histoire nationale du Japon contenue dans le Teiki et le Kyūji circulant au sein de la noblesse. Il fit donc le tri parmi ces textes et ordonna à Hieda no Are, qui avait alors 28 ans, de les mémoriser. Are était reconnu pour son intelligence, il pouvait réciter un texte qu’il n’avait entendu ou lu qu’une fois.
L’empereur Temmu mourut avant que le Konjiki soit terminé. Plus tard, l'impératrice Gemmei ordonna à Ō no Yasumaro de compiler le Kojiki en se basant sur se qu’avait mémorisé précédemment Are. Ō no Yasumaro est donc considéré comme le second responsable de la compilation du kojiki après Are. Il mit 4 mois à le faire et le recueil fut achevé en 712. Cependant, faute de versions intermédiaires, on ignore ce que Ō no Yasumaro y a ajouté ... Yasumaro a probablement aussi joué un rôle important dans la compilation du Nihon Shoki qui fut complété en 720 ( que nous évoquerons plus tard dans le topic ).
ci-dessous à gauche : un portrait de Ō no Yasumaro par Kikuchi Yōsai ; A droite : L'empereur Tenmu ( 622 ou 631 - 1er octobre 686 ; 40ème empereur du Japon )
Voici ce que contient la préface du Kojiki par l'empereur Tenmu :
" Ce que j'entends est que le Teiki et le Honji qu'ont créés de nombreuses maisons sont déjà différents de la vérité et contiennent beaucoup d'inexactitudes. Si ces erreurs ne sont pas corrigées maintenant, le sens original sera perdu en quelques années. Ils [les textes] constituent le fondement du système national et la fondation du gouvernement impérial. Aussi, je tiens à examiner attentivement le Teiki et le Kyūji, à supprimer les erreurs et à établir la vérité pour les générations futures."
Contenu du Kojiki
Le Kojiki contient de nombreuses chansons et poèmes. Alors que les récits historiques et les mythes sont écrits sous une forme de chinois mélangé avec un nombre important d’éléments linguistiques japonais, les chansons sont écrites avec des caractères chinois employés pour transmettre les sons seulement. Cette utilisation spéciale des caractères chinois s’appelle Man'yōgana; une connaissance de la chose est essentielle pour comprendre ces chansons. De plus, elles ont été écrites dans un dialecte de la région de Yamato du VIIe au VIIIe siècle environ appelé Jōdai Nihongo (上代日本語?, litt. « japonais de l’âge supérieur »).
Le Kojiki est divisé en trois parties : le Kamitsumaki (上巻, littéralement « Rouleau supérieur »), le Nakatsumaki (中巻, littéralement « Rouleau moyen ») et le Shimotsumaki (下巻, littéralement « Rouleau inférieur »).
Le Kamitsumaki inclut la préface et se concentre sur les divinités de la création du monde, et sur la naissance de diverses autres déités et de leurs aventures fantastiques. La plus célèbre de ces aventures est celle d’Amaterasu, la déesse du soleil, qui envoya sur terre son petit-fils Ninigi pour fonder les prémices de la lignée impériale. ( Voir ce topic sur Amaterasu , mais nous y reviendrons )
Ci-dessous : Les divinités primordiales du Japon : Izanagi et Izanami ( Nous y reviendrons bien sûr en détail dans le topic, pour l'instant je ne fais qu'un vague survol de ce dont on va parler ensuite plus en profondeur ^^
Le Nakatsumaki débute avec l’histoire du premier empereur du Japon, Iware hiko (ou son nom posthume : Jimmu), de la défense de ses terres natales d’Izumo à Kyûshû Ce dernier fit ensuite un long périple pour conquérir de nouvelles terres jusqu'à la province du Yamato (Nara). Cette partie se termine avec le 15ème empereur, dernier de cette dynastie, Ōjin. Plusieurs des ces histoires sont de l’ordre du mythe et le contenu historique allégué est hautement suspect. Par ailleurs, pour des raisons inconnues, le 2ème et le 9ème empereurs japonais sont cités, mais leurs accomplissements sont en grande partie oubliés. Certains historiens pensent que ces empereurs furent inventés afin de créer une illusion de vraisemblance dans les dates. Une des principales histoires de ce volume est celle de Yamato Takeru.
Le Shimotsumaki couvre du 16ème empereur, Nintoku, au 33ème empereur, Suiko, et, à la différence des volumes précédents, fait référence de façon très limitée aux déités qui sont pourtant si présentes dans le premier et deuxième volume. Toutefois, peu de renseignements du 24ème et du 33ème empereur sont donnés. Les derniers chapitres sont purement chronologiques.
Ci-dessous : Exemple de page du Kojiki
Nous verrons par la suite aussi que le Kojiki a inspiré de nombreux mangas .. Dans les posts suivants j'évoquerai les divinités primordiales et mythes cosmogoniques de la mythologie japonaise.
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