BELZEBUTH DE SERAPHIM, Ange Destructeur de la vigueur

phoenlx
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BELZEBUTH DE SERAPHIM, Ange Destructeur de la vigueur

Messagepar phoenlx » ven. juin 28, 2013 1:01 pm

BELZEBUTH DE SERAPHIM , Ange Destructeur de la vigueur
( SERAPH NO BELZEBUTH )


Image
( auteur de l'image : Trident, source : Pharao Website )


Fiche d'identité de Belzebub de Séraphim :

Nom japonais : 熾天使(セラフ)のベルゼバブ ( serafu no beruzebabu )
Age : Inconnu
Taille : Inconnue
Poids : Inconnu
Date de naissance : Inconnue
Signe du zodiaque : Inconnu
Groupe sanguin : Inconnu
Nationalité : Inconnue
Lieu d'entraînement : Inconnu :mrgreen:


Belzebuth (qui vient du nom hébreu : Baal zebub) est l'un des quatre Seimatenshi (anges destructeurs au service de Lucifer dans le 4ème film Saint Seiya : Voir le topic sur ce film).
Son nom est traduit littéralement par "anges sacrés maléfiques". Il est le plus puissant de tous et celui qui donne le plus de fil à retordre à Seiya et à ses compagnons. Il semble par ailleurs être le chef des autres. Il réalise l'exploit de tuer les 5 chevaliers d'or encore en vie, en les attaquant dans leurs temples respectifs avec les 3 autres anges destructeurs, profitant du surnombre et d'un effet de surprise foudroyant. Les Seimatenshi infligent également les premières blessures graves à Seiya, Shun et Hyôga au Sanctuaire.
Partis à l'assaut du Pandaemonium, la demeure de Lucifer ressurgie mystérieusement de l'oubli séculaire dans lequel son enfouissement l'avait plongée, les Bronze Saints voient deux guerriers se présenter devant eux : Astaroth de Kerubim et Beelzebub de Seraph. Pour permettre à ses amis de sauver Athéna avant que celle-ci n'atteigne Lucifer, c'est Shiryû qui se sacrifie en tentant à lui seul de retenir les deux Anges Déchus. Si Astaroth disparait en fumée, Shiryû est gravement atteint par Beelzebub et s'écroule, inconscient. Beelzebub réapparait ensuite au pied des derniers escaliers du Pandaemonium que s'apprêtait à gravir Seiya. Les autres Anges Déchus ne sont plus et le Séraphin constitue le dernier rempart avant Lucifer. Il contre la Nebula Chain de Shun et le Rozan Shô Ryû Ha de Shiryû, mais il est ensuite vaincu et tué par Seiya lorsque ce dernier reçoit l'aide de l'armure du Sagittaire.

Comme les autres anges destructeurs et persos de ce film, il n'y a pas une montagne de choses à en dire mais nous allons en profiter pour parler de kabbale et des anges dans le christianisme et le judaïsme car il se réfère à cette symbolique. ( Pour plus de détails : voir le topic du film Lucifer )

Image
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Re: BELZEBUTH DE SERAPHIM , Ange Destructeur de la vigueur

Messagepar phoenlx » ven. juin 28, 2013 1:01 pm

Les attaques de Balzebub

Garuda Hell Wing

Image

Littéralement : "les ailes de l'enfer de Garuda" (même si dans la version française c'est traduit par "ailes de l'enfer" , Garuda est omis) , cette attaque est utilisée notamment contre Shiryu (Ce dernier est mis hors de combat pour un moment, et même laissé pour mort ...) puis il l'utilise à nouveau plus tard face à Phoenix puis Seiya. Lorsqu'il la porte il semble se transformer en un rapace fait de lumière rouge sang se déplaçant et frappant à toute vitesse (ci-dessous).
Image

On peut noter qu'en hébreu, Séraph signifie brûler, ou "serpent brûlant", rapport sans doute à la transformation de Belzebuth lorsqu'il lance cette attaque, semblant carrément devenir une masse d'énergie pure.
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Re: BELZEBUTH DE SERAPHIM , Ange Destructeur de la vigueur

Messagepar phoenlx » ven. juin 28, 2013 1:01 pm

Particularités de Belzebuth

Pour ma part je trouve que ce personnage rappelle un peu par son look le célèbre Wolferine de X-men ! (surtout sa coiffure) mais aussi par certaines manières un peu brutales. C'est d'ailleurs aussi le cas d'un autre personnage de Saint Seiya qui semble inspiré ( Fenrir, le guerrier divin d'asgard ).

Mis à part son attaque assez redoutable et mortelle, il peut invoquer un cheval volant entièrement fait d'énergie, puis le chevaucher pour se rendre par les airs d'un endroit à un autre ...
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Re: BELZEBUTH DE SERAPHIM , Ange Destructeur de la vigueur

Messagepar phoenlx » ven. juin 28, 2013 1:02 pm

Le garuda, oiseau sacré hindou

Garuda est un oiseau sacré qui apparaît dans les Védas hindous. J'en parle par ailleurs sur ma page sur Ikki du Phoenix car c'est en réalité un autre avatar du Phoenix, mais dans la mythologie hindouiste. On peut noter que l'un des spectres du chapitre Hadès , Eaque de Garuda ( l'un des 3 Juges des enfers ) est lui aussi associé à ce volatile fameux. Le personnage de Belzebuth dans le film a d'ailleurs probablement inspiré Kurumada lors de la création de l'autre personnage ( à moins que ce soit l'inverse , toujours est-il qu'il y a de nombreuses corrélations entre le chapitre Hadès et le film Lucifer, celle-ci parmi d'autres )

Image

Garuda ( traduit par "aigle" en sanskrit ) était le fils de Kashyapa et de Vinatâ et frère d'Aruna, le conducteur du char de Sûrya. C'est le vâhana ou véhicule du dieu Vishnu. Ci-dessous : Vishnu montant Garuda.

Image

Garuda peut aussi être vu comme un aigle géant mythique, ennemi aérien naturel des nâgas, serpents des eaux et de la terre. Mais Nâga et Garuda ne sont en fait que deux incarnations de Vishnu, les deux aspects de la substance divine, en qui ils se réconcilient.

Garuda est l'emblème de l'Indonésie. Le personnage, comme bien d'autres références culturelles indiennes est toujours vivant dans la culture traditionnelle à Java, l'île la plus peuplée d'Indonésie. Les cours royales et princières de Java, même après que les souverains se furent convertis à l'islam, ont en effet préservé une culture imprégnée d'éléments et de modèles indiens. La compagnie aérienne nationale est Garuda Indonesia.

C'est aussi l'emblème de la monarchie en Thaïlande ; un drapeau jaune frappé d'un Garuda rouge (appelé en thaï Khrouth ครุฑ) flotte sur le palais quand le roi est présent. Il est aussi considéré comme un emblème national, puisqu'il orne les bâtiments officiels, le passeport et les billets de banque (voir Baht). En reconnaissance des services rendus à la nation, le roi accorde à quelques grandes sociétés commerciales le droit de l'utiliser pour décorer leur façade et leurs documents officiels.

Le Garuda, appelé Khangarid, est le symbole de la capitale de la Mongolie, Oulan-Bator1. Selon la croyance mongole populaire, Khangarid est l'esprit de la montagne du Bogd Khan Uul qui est devenu partisan du bouddhisme. Aujourd'hui il est considéré comme le gardien de cette montagne et un symbole de courage et d'honnêteté. L'oiseau donne aussi son nom à Hangard aviation et Khangarid est une équipe participant au Championnat de Mongolie de football.

Au Tibet, Khyung est le nom tibétain du Garuda.
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Re: BELZEBUTH DE SERAPHIM , Ange Destructeur de la vigueur

Messagepar phoenlx » ven. juin 28, 2013 1:02 pm

Armure de Belzebub

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Re: BELZEBUTH DE SERAPHIM , Ange Destructeur de la vigueur

Messagepar phoenlx » ven. juin 28, 2013 1:03 pm

Inspiration pour son nom : Le dieu Baal, le diable, Lucifer, Satan et autres avatars ....

Son nom vient du latin Baal Zebul qui était l'une des appellation du dieu Baal, dieu sémitique de l'orage. Pour la suite je reprend ce que dit le site Saint Seiya Pedia à propos de ce dieu, qui a plus tard inspiré le diable chrétien ...

Beelzebub, Ba‘al Zebûb, ou encore Bââl était un dieu vénéré dans la ville d'Ekron mais fut ensuite associé à Satan par les religions monothéistes. Chez les chrétiens, "Belzebuth" est un autre nom de Lucifer, et l'idée se retrouve dans le Testament de Salomon, où Beelzebub dit être un ange déchu lié à l'étoile Hesperus, qui est un autre nom de Vénus et est aussi associée à Lucifer. Ba‘al Zebûb signifie "le seigneur de Zebûb", mais comme il n'existe pas de lieu ainsi nommé, il semble plus probable que ce Zebûb corresponde à un mot hébreux qui désigne les choses qui volent. Il serait alors "le seigneur de ce qui vole", bien que dans les religions qui en font un démon cela devienne plutôt "le seigneur des mouches". Dans la démonologie, Beelzebub est un chérubin déchu, bras droit et lieutenant de Lucifer. Ce démon très haut placé dans la hiérarchie de l'Enfer commande l'"ordre de la mouche" et est associé dans les travaux du 18ème siècle à une trinité diabolique composée de lui, Lucifer et Astaroth.


Donc en résumé il s'agit à la base d'une divinité d'Ekron ( ville de l'actuel Israel , mais à l'époque peuplée par les philistins) : plus tard cette divinité est devenue Belzebuth, associé aux mouches, et parfois confondu avec Lucifer mais parfois il était aussi plutôt vu comme une sorte de démon lieutenant de Lucifer ( idée qui correspond plus à la logique du 4ème film de Saint Seiya donc ^^ )

Ci-dessous : portrait de Belzebuth par le dessinateur M. L. Breton pour le Dictionnaire infernal
de Jacques Auguste Simon Collin de Plancy, 1863

Image

On pourra d'ailleurs noter aussi que l'image du diable comme être cornu s'inspire pas mal du dieu Pan chez les grecs ( le fameux dieu souvent associé au signe du capricorne, à la nature, avec une tête de bouc , et au mythe de la flûte de Pan .. )

Image

Divinité qui symbolise aussi certains instincts primitifs ( comme l'appétit sexuel ) , instints que plus tard les chrétiens ont cherché à rendre négatifs , on comprend pourquoi ces dieux païens primitifs ont finalement inspiré certaines images du diable dans le christianisme ^^
Je complète par un petit résumé à propos de Lucifer, de Belzebuth, du Diable, de Satan, autant de termes qu'on emploie parfois pour dire la même chose (et ils sont parfois mêlés mais parfois pas ) Ce qui suit provient du site atheisme.fr :



Diable : (du latin "diabolus, et du grec "diabolos", calomniateur) Le diable représente dans la religion chrétienne l'esprit du mal, le mauvais génie. Pour la théologie, il est un ange déchu qui s'oppose à Dieu. Depuis l'iconographie médiévale, le diable est le chef suprême des démons. Il est dès lors représenté comme un monstre humain, griffu, à la figure terrifiante, avec de longues oreilles pointues, des cornes, une poitrine de femme, des pieds fourchus et une longue queue. Pouvant prendre des apparences séduisantes, il essaie de corrompre l'homme et de l'entraîner dans le pêché.

Satan : (de l'hébreu "haschatan", adversaire). Satan, qui apparaît souvent dans la Bible, est le chef des anges qui se sont rebellés dans la Genèse, devenant ainsi des démons. C'est lui qui tente Eve dans l'Eden en prenant la forme d'un serpent ou qui tente Jésus dans les évangiles. On lui prête la faculté de changer d'apparence pour mieux séduire. Satan est représenté sous des traits différents, serpent, mi-homme mi-bouc (inspiré du dieu Pan), dragon, Léviathan. On lui attribuait la présidence du Sabbat des sorcières.
Satan est honoré en tant qu'adversaire de Dieu et de l'Eglise dans des cultes appelés satanisme.

Lucifer : (du latin "lux", lumière et "ferre", porter, littéralement : "Porteur de lumière").
En tant que Dieu latin, Lucifer était le porteur de lumière, l'esprit de l'air et personnifiait la connaissance.
L'expression "Porteur de lumière" était aussi utilisée durant les premiers siècles après J.C. pour désigner le Christ. Ce n'est qu'au Haut Moyen Age que le nom de Lucifer a été employé pour désigner Satan. Dans la Vulgate (première traduction de la Bible en latin par saint Jérôme), il est la transcription du mot hébreu Heylel en "Astre du matin" (planète Vénus). Lucifer était le plus beau des anges, chef de la milice céleste. Par orgueil et avidité du pouvoir, il a voulu devenir l'égal de Dieu et s'est révolté contre lui. Chassé du ciel et envoyé en enfer, il est devenu Satan, le chef des démons.
Sa révolte est considérée par les gnostiques comme celle de la recherche de la connaissance que Dieu voulait cacher aux hommes. Porteur de lumière, il serait, pour les sectes lucifériennes, plus puissant que Dieu, simple Démiurge (luciférisme).
A ne pas confondre avec Lucifer, évêque de Cagliari, vers 370, qui provoqua un schisme (luciférianisme) par son attitude sévère envers les évêques partisans de l'arianisme.

Les termes de diable, Satan, Lucifer, démon, Belzébuth, Belial, Méphisto... sont souvent employés comme synonymes. Autres noms du diable ou de Satan : le prince de ce monde, le prince des ténèbres, le Malin, "le Mauvais", le "Tentateur", le chef des démons, le Maître de l'enfer....
Dans la religion musulmane, le diable s'appelle Iblis ou Chaytan.



( Source )
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Re: BELZEBUTH DE SERAPHIM , Ange Destructeur de la vigueur

Messagepar phoenlx » ven. juin 28, 2013 1:03 pm

Sur les séraphim : Quelques notions d'angiologie

Je reprend pour ce qui suit la petite étude déjà postée dans le topic sur le film Lucifer à propos des anges dans le judaïsme et le christianisme, ou malakhim, qui inspirent beaucoup le film, et même certaines choses dans le manga Saint Seiya Lost Canvas ou le chapitre Hadès ( l'armure d'Hadès dans le chapitre Elision par exemple, semble très inspirée de certaines représentations d'anges séraphins avec ses ailes multiples ... )

A propos des anges.

Les anges sont communs aux trois religions monothéistes et constituent des intermédiaires entre les hommes et Dieu. Le nom "ange" vient d'un terme grec "angelos" qui signifie "messager". Dans la kabbale judaïque par exemple (où leur nom est malakh, pluriel malakhim) ils sont décrits comme des messagers de la parole de Dieu pour les hommes mais aussi comme les observateurs du monde des humains qui remontent vers Dieu afin de décrire ce qui se passe "en bas". C'est donc un message dans les deux sens ... ( EDIT : Pour ceux qui veulent plus de détails sur la Kabbale ---> voir ce topic )

Les anges sont situés dans des sphères entre les hommes et le divin, la kabbale en dénombre 72 et il existe une hiérarchie entre eux comme nous allons le voir après. Le nom des 72 anges fut découvert par les kabbalistes en étudiant les versets 19,20 et 21 de la Torah.

La Kabbale explique que le monde est séparé en 4 grands domaines :

--> Le monde de l'action (c'est à dire le monde des hommes, le notre)
--> le monde de la formation (le monde des malakhim, donc des anges)
--> le monde de la création (monde des malakhim "supérieurs", ou séraphim)
--> le monde de l'émanation (en gros c'est le monde du divin)

On peut voir d'après la stratification ci-dessus qu'il existe en fait deux grosses catégories d'anges (malakh) : les malakh "simples" sont des messagers entre le monde des hommes et celui de la "deuxième sphère" et les "saraph" sont des messagers entre la "deuxième sphère" et la "3ème sphère", et sont supérieurs aux premiers. Bélzebub de séraphim dans Saint Seiya) fait donc référence à ceux-ci ...

Séraphim veut dire "ce qui brûle" en hébreu. Pour info le monde de la création se divise en différents domaines et en 7 Palais :

* Le Palais de la blancheur de saphir (livnat hasapir)
* Le Palais de l'essence profonde du ciel(etsem hachamayim) ou Palais des Prophètes I
* Le Palais de la clarté(noga) ou Palais des Prophètes II
* le Palais de la transparence(zakhout) ou Palais d'Issac
* le Palais de l'amour(ahava) ou Palais d'Abraham
* le Palais de la Volonté(ratson) ou Palais de Jacob
* et enfin au plus haut niveau : le Saint des Saints (qodèch qodachim) ou Trône de Gloire

Le 6ème Palais comporte 6 portes gardées par 6 séraphins parmi lesquels : Mickaël, Gabriel, Raphaël et Ouriel. Ces 4 précités correspondent aux "4 visages" et au Char céleste de la vision d'Ezéchiel.

( Petite remarque perso : Dans la version française à un moment ils font une grossière erreur pour nommer les maisons du zodiaque : Shun dit " la bataille du 12ème palais" au lieu de dire la bataille des 12 maisons, ça prête à rire mais je me demande un peu si les traducteurs n'ont pas fait une confusion ; peut-être qu'ils étaient plongés dans l'angiologie et toutes ces histoires de palais que j'évoquais précédemment pour traduire le film Lucifer , vu ses allusions à tout ça, et qu'ils ont un peu tout mélangé, ça m'étonnerait pas trop .. bref )

Pour info aussi les noms des anges sont formés selon leur mission ou leur origine avec le suffixe "el" rajouté : Rapha correspond par exemple à la guérison et Rahaël sera l'ange de la guérison. Nouri est une racine correspondant au feu et Nouriel est l'ange du feu ...
Dans certains cas on a la racine "yah" à la place : Gabiryah à la place de Gabriel etc .. "el" et "yah" sont des racines qui désignent Dieu. "el" est le début de "Elohim" qui désigne Dieu et aussi l'idée de direction ("vers") indiquant ainsi le rôle de messagers des anges, et "yah" c'est bien connu est la première partie du tétragramme désignant Dieu. Les Juifs croyants ne le prononcent pas car son nom est sanctifié à jamais et préfèrent dire Adonaï ou le nommer par d'autres termes ^^
Les deux suffices "el" et "yah" possèdent chacun une sorte de polarité : masculine, positive pour "el" et négative, féminine pour "yah", un peu comme le yin et le yang chinois. les 72 anges constituent donc une sorte d'équilibre parfait.

Le livre de Denys l’Aéropagite nous donne une classification précise des Anges qui nous éclaire un peu sur les noms des personnages de notre Film 4 qui nous intéressent dans Saint seiya : dans la classification ci-dessous en neuf niveaux chaque niveau correspond à 8 anges : 9*8 = 72. et chaque ange correspond à une fourchette de dates de naissance d'un être humain dans l'année et devient donc un peu l'ange gardien de ceux qui sont nés à ce moment là, déterminant leur caractère etc. On a donc un peu affaire là à une sorte d'"astrologie angélistique" si l'on veut ...

Première hiérarchie :
Premier chœur : les Séraphins
Deuxième chœur : les Chérubins
Troisième chœur : les Trônes

Deuxième hiérarchie
Premier chœur : les Dominations
Deuxième chœur : les Vertus
Troisième chœur : les Puissances

Troisième hiérarchie :
Premier chœur : les Principautés
Deuxième chœur : les Archanges
Troisième chœur : les Anges

Pour info j'ai mis ci-dessus les noms "christianisés" par Denys car dans la mystique juive, les noms sont un peu différents même si c'est pareil :

1. Les HAYOTH HA QODESH (Les Etres saints)
2. Les OFANIM (Les Roues qui Tournent)
3. Les ERELIM (Les Vaillants)
4. Les HASHMALIM (Les Foudres)
5. Les SERAFIM (Les Brûlants)
6. Les MALACHIM (Les Envoyés)
7. Les ELOHIM-MALKHI (Les Messagers)
8. Les BENI ELOHIM (Les Fils d'Helohim)
9. Les KEROUBIM (Les Semblables à des Enfants)
10. Les ISHIM (Les Hommes Surnaturels)

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Chacun de ces 9 niveaux (ou choeur) est associé à un séphirah , c'est à dire à une "feuille" de l'Arbre de vie : le fameux arbres des Séphiroth (ci-contre). Cet arbre représente la structure de l'univers et celle de l'homme (et de son corps) qui lui est parallèle.

On associe aussi une planète par séphirah :

- la Séphirah KETHER (1) correspond au Choeur des SERAPHINS (et à la planète NEPTUNE)
- la Séphirah HOCHMAH (2) = Choeur des CHERUBINS (planète URANUS)
- la Séphirah BINAH (3) = Choeur des TRONES (planète SATURNE)
- la Séphirah HESED (4) = Choeur des DOMINATIONS (planète JUPITER)
- la Séphirah GEBURAH (5) = Choeur des PUISSANCES (planète MARS)
- la Séphirah TIPHERET (6) = Choeur des VERTUS (SOLEIL)
- la Séphirah NETZACH (7) = Choeur des PRINCIPAUTES (planète VENUS
- la Séphirah HOD (8) = Choeur des ARCHANGES (planète MERCURE)
- la Séphirah IESOD (9) = Choeur des ANGES ( LUNE )

Pour info je signale que tout être humain est censé être accompagné toute sa vie depuis sa naissance par 3 anges : un ange gardien physique (le plus important), un ange gardien émotionnel et un ange gardien spirituel.

Avant le temps d'Abraham le peuple d'Israël vénérait semble t'il plusieurs dieux avant d'accepter l'idée d'un dieu unique. Avec la naissance de la pensée monothéiste ils se mirent plus ou moins à transformer ces anciens dieux en anges qualifiés naturellement de "fils de Dieu" du même coup. Ils étaient traditionnellement représentés de manière anthropomorphe, et après la captivité à Babylone, les juifs s'inspirèrent de l'art mésopotamien dans lequel ils ont vécu de nombreuses années pour représenter les anges avec des ailes (symbole de la beauté et de l'ascension vers le divin) et pour enrichir leur représentation. Par ailleurs , considérant assez communément le monde comme un champ de bataille assez manichéen , la pensée dualiste en vogue à une époque entraina une scission des anges en 2 grandes familles :

* Les Anges Destructeurs
* et les Anges Bienfaisants

Les chrétiens puis les musulmans reprirent à peu près le folklore angélique en l'arrangeant à leur compte ...

Le thème des anges a été exploité dans d'autres mangas et animes notamment le fameux Angel Sanctuary qui s'inspire aussi beaucoup de kabbale ..

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A PROPOS DES SERAPHINS

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Il est dit que le prophète Isaï fut un jour purifié par l'un de ces malakh (anges) grâce à une braise incandescente venant de l'autel de Dieu. D'où le nom de "séraphins" qui signifie "brûlant". Ils entourent le trône de Dieu et font fuir le démon. Ils sont chargés de consummer les péchés. Chacun est en relation avec l'un des 7 péchés capitaux et peuvent nous aider à le consumer.
Ils peuvent utiliser leur feu pour exprimer la colère de Dieu et devenir destructeurs. Ainsi, dans le livre des Nombres, il est dit que Dieu envoya un serpent brûlant pour punir les israélites. Son nom était saraph : autre origine possible du terme seraphim. Ils sont représentés avec 6 ailes (ci-contre).
Les séraphins sont : Ehyiah, Jeliel, Sitael, Elemiah, Mahasiah, Lalahel, Achaiah et Cahetel. L'archange qui leur correspond est Métatron. Pour les appeler il faut brûler des bougies blanches ou bleu-nuit et visualiser la couleur or.
Leur couleur est le rouge , couleur du Feu.

Je souffle quelques mots sur les 8 séraphim.

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Ehyiah (21- 25 Mars): donne vigueur, courage, abnégation, dynamisme et favorise l'intuition et l'esprit d'entreprise.

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Jeliel (26-30 mars): C'est l'ange de la fidélité : il favorise la paix conjugale, la galanterie. Ils protègent les rois, maintiennent la fidélité de leurs sujets. Il porte le drapeau de la justice divine.

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Sitael (31 mars - 4 avril): donne de la chance et provoque la joie. donne le sens de la vérité, la franchise, l'altruisme, favorise la guérison.

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Elemiah (5-9 avril): il nous aide à trouver notre force intérieure, à trouver un équilibre en nous. Il protège les voyages maritimes. Son élément associé est l'eau, qui correspond aux émotions : il nous aide ainsi à canaliser nos émotions humaines pour agir avec discernement.

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Mahasiah (10-14 avril): favorise la paix et l'harmonie avec les autres êtres humains. c'est l'ange des philosophe et des penseurs. Il favorise l'étude.

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Lalahel (15-20 avril): ange de l'âmour, qui nous aide à trouver l'âme soeur. Il apporte chance, et préserve de la luxure. Il favorise par ailleurs le sens artistique.

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Achaiah (21-25 avril): Il favorise l'intelligence. On l'invoque qd on a besoin de patience, persévérance pour accomplir un acte. Il aide les scientifiques à "voir la lumière" dans leurs travaux.

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Cahetel (26-30 avril): repousse le Mal des hommes, des démons, il apporte par ailleurs santé force et vigueur, et favorise la prospérité de l'agriculture.

Remarque :
On peut constater à quel point certaines représentations de séraphins ont du inspirer aussi Saint Seiya à travers le design de l'armure d'Hadès, ou encore certaines visions qu'on trouve dans le manga Lost Canvas.

--> ci-dessous : illustration représentant Hadès avec son armure aux ailes multiples ( faite par le fanartiste Racchius )
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et ci-dessous : Capture de l'anime Saint Seiya Lost Canvas :
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Je me demande si Kurumada en dessinant Hadès avec sa kamui ne s'est pas un peu inspiré de ça , un peu dans la mouvance du film Lucifer (on sait que souvent les films ont influencé Kurumada lui même pour son manga en retour, comme ça a été le cas pour le personnage d'orphée ou autre : En effet il y a d'abord eu le premier film avec le chevalier d'Orphée, qui a probablement inspiré le character design et le personnage de Mime avec sa harpe dans Asgard, et ce dernier a probablement inspiré Kurumada lui-même au moment de faire son chevalier d'argent d'Orphée dans le Meikai )

Or Lucifer est entouré d'une symbolique en rapport avec l'angiologie, on a même un des anges destructeurs (Belzebuth) qui correspond aux séraphins , peut être que Kuru s'est senti inspiré par celà et a décidé de dessiner vaguement Hadès comme un séraphim ! A bien des niveaux je pense que le film Lucifer inspire donc le chapitre Hadès, dans le scénario, certains personnages ( Belzebub dans le film semble associé à l'animal Garuda par une de ses attaques : Garuda Hell Wing - les ailes infernales du Garuda - or dans le chapitre Meikai on a le Juge Aiakos ou Eaque associé aussi au Garuda , animal de la mythologie hindoue ; ce qui illustre bien certains des joyeux mix de saint seiya en matière de références et croisements de diverses mythologies .. ) ..

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On s'amusera cependant de constater que si le Hadès de Lost Canvas et de Kurumada évoque bien un séraphin , le personnage de Belzebub par son look évoque moins ce type d'anges bizarrement ( il n'a pas les nombreuses paires d'ailes etc ) alors que la logique eut voulu qu'il lui ressemble plus ...

Plus de détails sur les autres anges destructeurs, sur le film Lucifer et sa symbolique , clin d'oeil à la Bible, à la Kabbale et autre, dans ce topic :
viewtopic.php?f=170&t=91
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Re: BELZEBUTH DE SERAPHIM , Ange Destructeur de la vigueur

Messagepar phoenlx » ven. juin 28, 2013 1:03 pm

Comédiens de doublage

Dans la version japonaise :
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C'est Mori Katsuji qui double Beelzebub. Il est aussi la voix de Saga (le grand pope) sur quelques épisodes notamment quand il s'agit de doubler la Cloth des Gémeaux... Il double aussi Capella du cocher ou encore Jaow du Lynx, l'un des corona Saints de Abel dans le troisième. Hormis Saint Seiya il est Shû dans Ken le survivant, Nephrite (sailor moon), Shadam (Lodoss) , Tiger Mask. Il a aussi participé entre autres à la franchise Gundam, à Jûbei Ninpôchô, Sakigake, Cutey Honey, Dai no daibôken, Gatchaman, Otokojuku ...

Doublages français :
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C'est Nicolas Marié notre personnage. Il est également la voix d'un autre ange destructeur : Eligol ( ce qui comme vous pouvez vous en douter, implique qu'il module beaucoup sa voix pour marquer la différence dans ce même film Lucifer ). Nicolas Marié est aussi la voix du dieu Abel dans le troisième film (très belle voix au passage ...) Hormis Saint Seiya il est connu pour être la voix de Michael T. Weiss (Jarod dans le caméléon) , Ruppert Giles (Buffy contre les vampires), Trivette (walker texas rangers), Steve MacClintock (sidney police), Mike Barret (surfers detective). En tant que comédien il a joué dans les séries : Une nounou pas comme les autres, dans Les cordiers juge et flics, Le destin du Dr Calvet, hors limites ... et au cinéma entre autres dans Le zèbre (un film de 1992 avec Thierry Lhermitte), La maladie de Sachs (1999), le créateur (1999), Bernie (1996).
Je crois au Dieu de Spinoza, qui se révèle dans l'ordre harmonieux de ce qui existe, et non en un dieu qui se préoccupe du sort et des actions des êtres humains (Albert Einstein)
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Re: BELZEBUTH DE SERAPHIM , Ange Destructeur de la vigueur

Messagepar phoenlx » ven. juin 28, 2013 1:35 pm

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Messagepar phoenlx » lun. févr. 20, 2017 7:10 pm

bon il faudrait qu'on fasse les fiches des autres anges destructeurs un de ces 4 :mrgreen: je pense en faire un prochainement
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Messagepar Maedhros » jeu. nov. 09, 2017 5:38 pm

Ce fut très intéressant, j'ai apprit pas mal de chose sur les anges.
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Re: BELZEBUTH DE SERAPHIM, Ange Destructeur de la vigueur

Messagepar phoenlx » jeu. nov. 09, 2017 5:43 pm

oui , il faudrait faire la fiche des trois autres :o
Je crois au Dieu de Spinoza, qui se révèle dans l'ordre harmonieux de ce qui existe, et non en un dieu qui se préoccupe du sort et des actions des êtres humains (Albert Einstein)
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